抱歉扯一点历史的东西 云昇老师的说法说的很对 其实在中国某些朝代, 手相面相的确是士人学习的一种学问 例如在汉代, 唐代和宋代 汉代的相人之学就非常发达了 例如曹操就曾经给名士看过相 而当时品茗人物也是相当发达的一种学问 唐代科举也有类似口试的阶段 当时叫做"身言书判" 身和言两个步骤就是看考生的相貌和言谈 如果有重大缺陷的人, 往往不予录用 宋代由於陈希夷以来儒学与当时的五行数术混合 所以相术也是相当的发达 例如被忽必烈砍头的文天祥, 从年轻时代就非常喜欢算命 也常常跟算命的知识份子, 道士等人交往 甚至元明以来, 宫庭也任用不少具有算命能力的人士来帮忙看相 或是帮忙主政者决定政策(元代最明显) 不过在中国大半的时期里面 政府对於卜噬业是比较压抑的 例如唐代的李渊就曾说过卜筮业会起人乱心 如果碰到不肖的人士, 往往会煽动叛乱, 引起社会的混乱 之後明清以来新儒学盛行 新儒学由於强调八股科举 所以对於相术这种类型的学问, 也逐渐被归类於"杂学" 认为无补於人心, 所以知识份子也比较少把时间投入在相术上 讲了一堆废话, 其实跟手面相没有关系 只是说, 在中国古代 其实面相之学常常是部分高级知识份子的学问 而面相运用的层面和接受的族群也比想像中的广泛 -- 　　若是爱还深刻地存在，稍为激烈一点的前戏不但不会引起反感，还常常是亲密关系 里被期待的体贴；然而，一旦爱已成往事，「你所感受到的，也许就只是你的身体和他 的身体之间，极不快乐的碰撞吧」；她思索着朋友的话，心想，如果每次做爱，她感受 到的，都只是恶意的、充满剥削感的互动，那很可能是因为他们的心已然陌生、甚至憎 怨。 <帝国主义之下殖民国与被殖民国的关系> --

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