※ [本文转录自 Drama 看板 #1CJ0KNTm ] 作者: silenus00 (silenus00) 看板: Drama 标题: [心得] 河洛歌仔戏「吕洞宾」和其他 时间: Sun Jul 25 17:34:12 2010 从淡水跑到基隆看吕洞宾的原因，是从河洛的歌仔戏DVD系列长时间的观赏中，像看单 元剧或偶像剧，对一再出现的主角们，孵出了粉丝的情感。虽然没有亲身到现场的临 场感，但亡羊补牢，也不失充实自己对童年熟悉，青年时期无暇顾及，中年重逢的台湾 歌仔戏这块创作元素的重新认识。 看河洛DVD的戏码，让我注意到小咪，可以生、可以丑，扮相俊秀，演技精彩。 听说还有扮小旦，可惜没看过。印象中曾经在九零年代黄香莲的电视歌仔戏看过她，那时 她好像顶多是男二，後来霹雳电视台重播时，又偶而看到。 後来看艺霞歌剧团的纪录片，才知道小咪曾经在七零年代到八零年代初期， 是艺霞的当红台柱。艺霞结束後，才转向歌仔戏发展。这些辉煌的经历，早就可以 当拍电影的题材了。我们都只是一再熟悉强势文化的历史，作为弱势文化，甚至连弱势自 身中的宝藏都蔑视了。 小咪的人生也象徵台湾民间与大众剧场的兴衰与转向。我为这位精彩的女侠喝采 ，於是也想亲眼看一下没有镜头剪接的现场演出。再加上吕雪凤也是一位表现非常杰出的 歌仔戏天王级的大姊，於是冒着三更半夜回家的忐忑，去看吕洞宾。 看完晚上10点半，赶着回淡水，竟然忘了去跟小咪和吕雪凤打招呼加油。回程一 直想着这出戏的剧本。主要演员小咪、吕雪凤和石惠君都是硬底子的天王级歌仔戏好手， 但这出戏却没有我预期的好看，比「风起云涌郑成功」松散不少，尤其是前半场不够紧凑 ，剧情如何取舍，还需加强。 歌词也过於艰涩，若没有字幕，大部分的观众，都不知所云吧。更令人纳闷的是 艰涩的唱词，却对「八仙」的民间信仰认识太少，变成用道家套佛教的吊书带，我很怀疑 被视为道教仙人锺离权和吕洞宾会把「无量寿佛」当口头禅。 布景很好，但换幕次数很多、把厚重大红布幕拉来拉去，吃力不讨好，不如灯全 灭来得轻便。加上小咪和石惠君的麦克风都卡卡闷闷的，现场的伴奏团可能演奏得太顺手 了，有点喧宾夺主。 这出「吕洞宾」把一位台湾民间信仰里的风流倜傥一哥的传奇，没有摆脱宣教样 版，让人感到遗憾，小咪的演技没有畅快发挥。更遗憾的是，编剧对於民间仙术与道家道 教的哲思不够用心，对於如何将传统故事，以现代新的剧场调度去布局，力有未逮。 神明戏过去因为庙宇酬神之故，剧团顾及经济来源，歌功颂德或者故弄玄虚，来 增加收入。但创作者面对的是二十一世纪的表演市场，还有政府一天喊到晚的文创产业， 加油吧！尼采曾说，越是朝向高处、朝向明亮，他的根就越深入地下、深入黑暗。「神明 」就是人对於人性不可能的可能性。期待下一出神仙戏。 --

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