※ 引述《eslite12 (recta sequi)》之铭言： : ※ 引述《mintap (fool)》之铭言： : : 台北捷运淡水线有一座"剑潭"站,然而清国时期这附近叫作"剑潭"的民众聚居地 : : 实际上并不在目前捷运剑潭站周边,而是在与捷运剑潭站隔着一列山(剑潭山) : : 的中央广播电台 碧海山庄一带. : 不过在日本时代 整个山仔脚庄是一个行政区 以前住在那附近(三脚渡)的长辈 : 也都把山仔脚跟剑潭视为同义辞使用 後来山仔脚庄改为大宫町 : 再到更後来同属中山区西北部地区 "剑潭"一词相对似乎没有什麽不妥 : 有趣的是 当地人(包括对岸的葫芦堵人) 有时候也会把整个基隆河旧河道 : 称为剑潭 您说的没错,山仔脚 剑潭同属芝兰一堡大直庄的辖区,但是今天的捷运剑潭站 在当时是属於大直庄邻接的福德洋庄范围内,也不在1922年设置的大宫町内. 1920年台北市设置的时候大直庄被划入台北市,而今捷运剑潭站所在位置 属七星郡士林庄.捷运剑潭站命名时林衡道先生认为此名不妥,当时他建议 的名字是"剑潭山"站. 1904年测绘的"台湾堡图"之中图名"士林"的分图可看出今之铭传大学一带的 山边亦有一地名曰"山仔脚",我感到疑惑的是这与基隆河边的山仔脚是两个 相距不远的地方有相同地名,还是当时候从现在的铭传大学绕着剑潭山山列 的山脚往南到中山桥头一带都叫作"山仔脚"? 研究清国时期的古地名与其位置有时的确无法太精确,尤其有关"剑潭"由来 的盛行说法是一个几乎不可能的传说(国姓爷郑成功到过台湾北部的机率趋 近零),就从这传说看来"剑潭"所指的是一段河道,那麽到底是哪段河道於今 也不易精确考据了.显然後来"剑潭"除了指一段河道以外也演化成庄头的名字, 的确就如您所讲,可能附近地区好几个庄头的人士都说他们那一段河道或是那 一个庄头叫作是"剑潭"(藉以沾沾国姓爷的光?). 可以与现在的情形精确比对的应该是日本时代经过科学测量技术所绘制的 精密地图,以台湾堡图相关分图所标示的情形来看,有人居住而名为"剑潭" 的聚落是位在前文所提的今之中央广播电台 碧海山庄一带,而今天捷运剑潭 站所在位置在当时候不只在街庄级的行政区划上与山仔脚(大直庄内) 剑潭 不同,还是个地处基隆河与今天称作剑潭山列的山脚之间的狭窄没有人烟的 地方. 日本人身为异民族,资讯有可能在不同语言文化的转换之间产生误差,所以 台湾堡图之中有关地名的标示不见得百分之百正确,不过在地形 地貌方面 的呈现与语言文化较不相关,因此现在捷运剑潭站的位置在百年前是无人居住 的郊外应属可信. 该是下一个骑墙结论的时候了,以历史发展的轨迹来看,一个地方的地名本来就 会随着时代演进而有不同,同一地名所指的位置因自然或是人文事件而偏移的 例子不胜枚举,以台北而言几个较明显的例子除了剑潭以外还有公馆 石牌等, 现在大部分民众所认知的这些地方或者是火车站 捷运站的位置与百余年前 叫这个名字的庄头之所在或多或少都有偏移.因而现在讨论某捷运站的名字合适 不合适,还属仁智之见(用台湾闽南话讲就是五分五分的意思),说不定再过个 几十年就是个不用讨论的问题了.总之,捷运剑潭站偏离原称"剑潭"的聚落是个 中性命题,至於"剑潭"捷运站这个名字妥适不妥适,我想这应该是个各家说法 不一的申论题(阅卷者如果持相同观点可能会给高分,持不同观点者说不定 会打零分). : : 剑潭附近有一个地方叫作"圆山",原来应该是指旧动物园 护国禅寺以及 : : 以前的儿童乐园所在的那个山头,日本占领台湾以後建为圆山公园,是台湾 : : 几个老公园之一,後来台北城内的公园(新公园,今228和平公园)开辟以後 : : 圆山公园又被称为"旧公园"(战後初期改名为中山公园). : : 战後国民政府拆掉日本殖民时期的台湾神社改建为"圆山"大饭店,容易让人 : : 误以为圆山大饭店所在的後山叫作圆山(应为剑潭山). : 不过似乎也有说法指出 圆山或龙峒山指的是基隆河两岸(直到圆山交流道)的群山? : 另外圆山町 大宫町及大直庄1942年时同属大宫区 似乎也有可能因为大宫一词 : 不合乎战後的政治要求 而山仔脚又嫌"粗鄙" 而选择圆山一词 -- --

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