图文网志：http://www.wretch.cc/blog/writerou/10098208 标题：台湾教育发展史的最佳典范──我看《刘真传》 内文： （一）伟大的教育界园丁 这是传记发烧的时代，书市充斥着各行各业「成功」或「当红」人士的传记，内容五花八 门，令人眼花撩乱，其中又以政治人物与演艺明星传记为大宗，歌功颂德者有之，自吹自 擂者有之，或揭密偷窥，或夸大不实，读後让人感念传主做人做事成功之道，进而心生向 往之情，足以影响人生观者，并不多见，而黄守诚所着《刘真传》（三民书局，民国八十 七年十一月初版），以感性的文学笔法、史学的严谨叙述，深入传主内心世界，展现「诚 正勤朴」的内涵与风貌，勾绘这位伟大的教育界园丁辛勤耕耘的身影，在良莠不齐、乃至 「泛滥成灾」的传记书市中，无疑是难得一见的清流。 传主刘真先生向有「教师之友」及「台湾师范教育之父」等美誉，於民国三十八年接办台 湾师范学院（即台湾师范大学前身），正值大陆情势逆转、风雨飘摇的年代，但他不怕麻 烦，勇於负责，积极解决校地问题；救助青年学子，平息学潮，安定校园；求贤若渴，以 至诚延聘钱穆、潘重规、梁实秋、溥心畲……等名师硕儒讲学任教，蔚为一时之盛，更奠 立台湾师范教育淳厚之学风。其於弘扬师道，多年以来，始终如一，如建议政府将孔子诞 辰及教师节由暑假中的八月二十七日改为考证後的九月二十八日；担任台湾省教育厅长时 ，排除万难，创立教师福利制度，兴建教师会馆，益彰我国尊师重道之特有文化传统；其 深知国文关乎民族文化之传承，乃组成并主持中国语文学会，出版《中国语文月刊》，四 十七年来未曾中断，对提倡中国语文教育，贡献厥伟。至於发扬我国教育思想，鼓吹师道 文化及教学着述，影响尤为深远。刘氏一生奉献教育事业，无怨无悔，以「台湾教育发展 史的最佳典范」称之，毫不为过。 （二）教育是良心工作 传主曾任立法委员、教育厅长，然素性淡泊，无意仕途，政治对他而言，索然乏味，教育 行政亦非所愿，毕竟其志乃在教学与办学，是以书中有关传主教学、办学的部分，最具可 看性。 教书一直是刘真最感兴趣的工作，他认为，教育是一项看不见、摸不着的良心工作，所以 教书时莫不全力以赴。他深知，教课前必须做好充分准备，才能够获得学生的信赖，不被 学生所看轻，担任湖北省立教育学院教授时，他一人负责四门课程，不辞辛苦地编写四种 详尽的讲义，确是事事认真，绝不敷衍了事。就读安徽大学时，他为了帮忙批改作文赚取 外快，特地先用稿费所得，购买一套碑帖及字典、词典等工具书，并且逼自己更加积极地 练字、进修。虽然从早到晚，忙碌异常，然而可贵的是，他却能够像自己一再提倡的「三 自主义」那般「自得其乐」（另外二自为：自食其力、自强不息），内心觉得非常快慰。 刘真先生办学，最让人津津乐道的，应是朝会升旗以及尊重教师。当他主持湖北省立教育 学院训导业务，整整三年多，他每天早晨，披星戴月的领导学生升旗，作朝会活动，从未 间断，这不只是「形式」，更是恒心、德性的考验。接办台湾师院後，他认为师院学生将 来要为人师表，应接受比别的大学更严格的教育，於是为提振生活教育，锻链体魄，以及 使老师经常和学生接触，增进彼此情谊，他规定学生一律参加升旗典礼和早操，并且率先 身体力行，行之九年，始终不变，养成师生一体的风气，此乃全国大专院校之创举，也是 师院的一大特色，对陶铸学生坚贞的爱国情操与良好的生活习惯，助益极大，可谓意义深 长。反观今日，竟有价值观念偏差的师范女生，以「记录青春乃学生基本权利」为由，拍 摄写真集，而且振振有词以为没有什麽不对，相较於刘真先生主持师院、师大时期的淳朴 校风，怎不令人慨叹世风之日下！ 在师道不彰的今天，传主彼时尊师的种种作为，特别值得一记。所谓「没有大的教授，便 不能有大的大学」，刘氏深知延聘优良教师的重要，是以一旦获悉名师抵台，随即携带聘 书，亲临拜访，这种出自内心的诚意，每每使受延聘的硕学名儒深受感动，欣然接受。而 为了使好教授肯继续任教，刘真更是非常尊重教授，比如名画家溥儒教授不习惯夏令时间 （即时钟提前拨一小时），他得知後立即交代教务处将溥教授的课程，仍排在原本时段， 排课的助教无法理解，刘真便告诉他：「对於这样的国画大师，我们怎能拘泥於学校的规 定？」当学生抱怨陈大齐教授乡音太重，上课难以听懂，刘真就开导学生说，陈教授乃一 代大儒，能受其教诲是很幸运的，要知道在大学是找大师，不是找吸引人的演员。因为这 一番话，终於让学生能够辨别出教授的好坏。刘真主持政大教育研究所时，敦请国学大师 钱宾四担任一学期的专题讲座，为了表示对钱氏的敬重，每次讲演刘氏均亲自乘车接送， 其尊师之精神，令人感佩。 此外，刘真之力行古训「师尊则道尊；道尊则民知向学」，由其主张将「教员」改称「教 师」以及策划出版《师道》一书，当可窥见一二。刘真任台湾省教育厅长时，发现社会上 许多专业人员，均称之为「师」，如律师、会计师、医师、工程师，甚至美容院的剪发小 姐，也被称为美容师，但过去数十年来，却将从事教育工作的老师，在公文及聘书上，称 之为「教员」，他认为很不妥当，乃由教育厅通令各校，一律改「教员」为「教师」，足 见「必也正名乎」的刘真确是尊师重道的忠实信徒。又，刘真认为，若想化民成俗，须自 教育做起；要想教育革新进步，必先弘扬中国的传统师道。於是他约请专家学者撰文介绍 中外历史上伟大的师表人物及其独特风范，辑为《师道》一书，由台湾中华书局出版，提 供各级学校教师参考，使其能「见贤思齐」，传主尊师重道之苦心，由此可知。 （三）身教重於言教 　　 传主以身作则、持之以恒的个性，让人印象深刻，并从中得到启示，也就是──成功绝非 偶然。最能体现刘真重视「身教」的，莫过於他主持师院及师大八年多，从没有一天在升 旗典礼时缺席，他告诉学生：「我要求你们的，我一定首先做到；我自己做不到的，我决 不要求你们。」主持政大教育研究所时，他策划举办的学术演讲，每周一次，总共举行了 一百余次，而刘真要学生在无形中明白「共学」的价值与旨趣，是以他也和学生一起参加 听讲，他真正做到了言行如一，难怪深受学生尊敬与欢迎，可以说为「师道」做了最佳的 示范。 书中，传主的许多教育理念，历久而弥新，极具价值，犹如一颗颗闪亮的钻石。其中最脍 炙人口的是「教书匠与教育家」，刘真指出「匠」与「家」代表了不同类型的教师，他以 菩萨心肠，恳切地期勉所有的教师，无论是教书或办理行政，更无论职位的高低，只要具 备伟大的教育爱心、耐性、热诚与怀抱，一个幼稚园的教师也可算是教育家；反之，如果 缺乏这种伟大的教育爱心、耐性、热诚与怀抱，即使身为大学教授亦仅能算是教书匠，而 不配称为教育家。像这样以极简易的语句所表达的教育理念，书中俯拾皆是，值得所有教 育工作者再三深思反省。 （四）重视国文与爱国情操 刘真先生之重视国文与其崇高的爱国情操，相较於当今社会之轻忽国文和道德之沦丧，犹 如暮鼓晨钟，值得大书特书。他一再撰写专文，一再於公私场合，大声疾呼：「必须重视 国文。」因为一个国家最重要的是文化传承，而中华传统文化就寄托在古代经典之中，故 我们除吸收西方新知外，亦应多读我国典籍史册。在他看来，国文程度的高下，可以说是 教师称职与否的关键，所以他主持师院时，规定每学期举行国语文统一考试，对作文优良 学生鼓励有加，後来又号召成立中国语文学会，出版《中国语文月刊》，若非远识之哲人 当无以致之也。其实，早年传主负笈异乡期间，正是写作投稿才使他改善生活，度过难关 ，进而受到师长重视，也因为撰文而得识陈诚将军，成为辞修先生的侍从秘书，自此改变 他的一生。是以刘氏最能体会提高国文程度的重要性。 传主崇高的爱国情操，与其重视国文可说是互为表里。他既相信，语文为研究学问的基本 工具，也是了解国家民族文化的基础，所以推广、加强语文的学习，便是为国家、民族的 生命，做了最好的奠基工作，使我们的下一代青年能够永远保卫中华民族所托的这片青山 。当然，他为了让大家进一步了解中华文化，不畏「复古」之讥，坚持举办「国学讲座」 及「中华历史故事」系统演讲，诚然用心良苦，充满了高度的爱国热忱。 （五）弥补教育文化界典型难寻之憾 《刘真传》全书近五百页，允为传记中之钜着，然其结构谨严，剪裁得宜，段落清楚，条 理分明，加以作者遣词用字如行云流水，一般读者当能轻松以对，没有压力；而熟读刘真 先生各种着述的作者，於行文中，适时引述传主的见解，使读者无形中吸收传主众多着作 的精华，彷如多读了许多本书，又能对传主奉献教育事业的一生以及其人生观、教育理念 有全面的深切认识，实是「物超所值」。尤其作者每每巧妙地运用对话方式，表达传主的 思想，凸显传主的个性，使本书更加生动引人，提高可看性，的确功不可没。 唯书末虽附录传主之着述书目，然极其重要的传主年表却付之阙如，致读者无法按表查考 ，颇不方便，希望再版时能增添之，以求完整。又，民国二十四至二十六年，传主赴日本 东京高等师范教育研究科深造，当时中日两国关系紧张，刘氏何以选择到东瀛留学？书中 并未说明，令人不解。对日抗战胜利後，传主因陈辞修先生的关系，一度担任三民主义青 年团中央团部组织处副处长，而处长正是蒋经国先生，书中提到，刘真在任内深知把握分 际，和蒋经国相处甚为融洽。由於当事人身分的特殊，这部分理应是读者想进一步了解的 ，然作者语焉不详，一笔带过，不免可惜。 无论如何，本书不仅从事教育工作者应当仔细阅读，对於任何关爱国家社会的人来说，在 做人做事方面，此书亦有颇多值得参考之处。特别是我们近代办学卓然有成的蔡元培、张 伯苓、梅贻琦等教育家，竟无一本完整的传记流传於世，则《刘真传》之问世，或可略为 弥补教育文化界典型难寻之憾也。※ --

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