2007.02.03　 中国时报 ■三少四壮集---田园小景 赖香吟 杨逵作为一个文学家，其长於刻画人物，重视结构，擅用象徵的本事，在这篇小说， 有很精采的表现，不逊色也不宜被他运动家的光芒所凌驾。 一九三○年代的台湾，有一波「部落振兴运动」在各地农村运作着。由上而下的社会 教化，乔装成现代文明的恩惠，降临各街庄部落，村民齐心修筑公路，路上有车疾驶而过 ，街树平整，街巷打扫，家家户户按照进度表行事，农具不可乱丢，环境不可脏污，举凡 有碍观瞻者一律要改。实在也算一波台湾版的「新生活运动」。运动企图的是同化程度的 提高，国民精神要振作，国语要普及，敬神道尊天皇，大城小镇官民合作，协心向国。 这个看似欣欣向荣的时代假面，刺激杨逵写了〈模范村〉（1937）：关於一个部落如 何致力於振兴，终而通过检查被评比为「模范村」的故事。杨逵要写的，当然不会是部落 整齐、清洁、进步的见证，而是指出「模范」内里的实情：农民如何被动员振兴而心力交 疲，贫上加贫；地主商家现实势利，人心败坏；相对穿插几位良心知识份子，来为生灵涂 炭做一点反省与呐喊，鼓舞受虐者不放弃希望。 和杨逵最有名的小说〈送报夫〉相提并论，这两篇小说在信念上相似且前後承续，不 过，对比〈送报夫〉，〈模范村〉笔法无疑要圆熟得多，特别是小说开场对村庄街景先拉 远再切近的写法，很有点现代电影的气味，接着，以村庄里唯一一家杂货舖为舞台的人物 秀，更让人看得趣味盎然。杨逵在这里，一幕挑战了六、七个人物，透过他们前後动作或 对白，交代了多层次的故事背景，各式人物的举止作态：馋、谑、怜、惧，写得生动传神 ，即便地主、媒婆之类负面角色，也各有人情算计。杨逵作为一个文学家，其长於刻画人 物，重视结构，擅用象徵的本事，在这篇小说，有很精采的表现，不逊色也不宜被他运动 家的光芒所凌驾。 〈模范村〉初稿原题〈田园小景〉，初刊之际，後半遭禁，各色人物仅止於登场而没 有後续展演。前几周文章曾提到卢沟桥事变杨逵旅次东京，他於此兵荒马乱之际，将〈田 园小景〉修订改题为〈模范村〉，可惜因战火延迟至战後才得以发表。前後二稿差异不大 ，惟〈模范村〉揭晓後半部，村子终於成了「模范村」，可各色人物无路可走的无路可走 ，忍无可忍的起而抵抗，杨逵对「部落振兴运动」的外相与实际作了酸溜批判，揭穿官方 只顾遂行模范之礼，毫不顾及内在之体，同时，如同〈送报夫〉，在文末坚持留下一丝启 蒙而後抵抗，希望的光。 在私人阅读上，我喜欢〈田园小景〉胜於〈模范村〉多一些。〈田园小景〉下有副标 ：「摘自素描簿」，或许真由日常随手记下的观察为基底写成，读来流畅，明快，虽然有 点小瑕疵，但却也如素描把重点都勾勒到了。改写为〈模范村〉的过程，或因负载借文伸 冤的意念，章节与文字，有不少更动补述，有些意见与控诉，也唯恐说得不够清楚似地， 多费了些文字，这固然使得小说在批判「部落振兴运动」的目标上，能生动有力地击中要 害，不过，也如〈送报夫〉所受批评的，留了点不自然的余绪。 --

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