※ 引述《ilanese (ilanese)》之铭言： : 我觉得把「道教」的「三十二天」和「佛教」的「二十八天」 : 比较完毕後，才来说结论，会比较好一些。 经版主提醒，订正一下，佛教中六道中的「天道」分为三界二十八天（欲界 六天，色界十八天，无色界四天。） 欲界第二忉利天，意译「三十三天」，以有三十三个天国而得名。居须弥山 顶巅，中央为主国帝释天，为三十三天之主帝所居。 道教有三十二天和三十六天的说法（甚至还有其他的说法）， 第一欲界六天： 一曰太皇曾天。 　　　　　　　　　 二曰太明玉宝天。 　　　　　　　　　 三曰清明何童天。 　　　　　　　　　 四曰玄胎平育天。 　　　　　　　　　 五曰元明文举天。 　　　　　　　　　 六曰七曜摩夷天。 《四梵三界三十二天》谓： 　　欲界六天，有色有欲，交接阴阳，人民胎生，是故举其重，因名为欲界。 第二色界十八天： 七曰虚无越衡天。 　　　　　　　　　　八曰太及蒙翳天。 　　　　　　　　　　九曰赤明和阳天。 　　　　　　　　　　十曰玄明恭华天。 　　　　　　　　　　十一曰曜明宗飘天。 　　　　　　　　　　十二曰竺落皇笳天。 　　　　　　　　　　十三曰虚明堂曜天。 　　　　　　　　　　十四日观明端静天。 　　　　　　　　　　十五曰玄明恭庆天。 　　　　　　　　　　十六曰太焕极瑶天。 　　　　　　　　　　十七曰元载孔升天。 　　　　　　　　　　十八曰太安皇崖天。 　　　　　　　　　　十九曰显定极风天。 　　　　　　　　　　二十曰始黄孝芒天。 　　　　　　　　　　廿一曰太黄翁重天。 　　　　　　　　　　廿二曰无思江由天。 　　　　　　　　　　廿三曰上揲阮乐天。 廿四曰无极县誓天。 《四梵三界三十二天》谓： 　　色界十八天，云其界有色无情欲，不交阴阳，人民化生，但散香无复便止之患 ，故日色界。 　　第三无色界四天：廿五曰皓庭霄度天。 　　　　　　　　　　廿六曰渊通元洞天。 　　　　　　　　　　廿七曰翰宠妙成天。 　　　　　　　　　　廿八曰秀乐禁上天。 《四梵三界三十二天》谓： 　　无色界四天，云无复色欲，其界人微妙无色想，乃有形长数百里，而人王自觉 ，唯有真人能见，故曰无色界。 三界廿八天之上为四梵天：廿九曰常融天。 　　　　　　 　　　　三十曰玉隆天。 　　　　　　　　 　　卅一曰梵度天。 　　　　　　　　　 　卅二曰贾奕天。 四梵天之上则圣境四天：卅三曰太清境太赤天。 　　　　　　　　　　　卅四曰上清境禹余天。 　　　　　　　　　　　卅五曰玉清境清微天。 　　　　　　　　　　　卅六曰大罗天。 --

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