※ 引述《weller (weller)》之铭言： : 仙是一个统称，不一定>天人&神 : 六道中任何众生应该都可以修行佛法和道法吧XD : 只要修行道法有了一定成就的都可以叫仙了 : 天道有天仙,人道有仙人, : 就算是地狱里，也可以有修行有成的... : 佛教重点是修性， : 比较安稳 : 根基差的修来世投个好胎，根基好的修入净土，更高的争取成佛果 : 道家讲究性命双修 : 如果只修命不修性，可能修仙不成入了魔道 : 所以修道比修佛危险，没有学佛的普及 其实，上古时代的原始道家是着重於炼神还虚，几乎是以纯正的性功 来入门，大概由於比较难入手之故，才慢慢演变性命双修的模式为主流， 还流存下来的比较有名的是「文始派」，经典是《文始真经》。 我个人的感想是修道者最好兼修佛学（我是指佛教的一些基本理论。 所有的宗教中，佛教对於心性的阐释是最佳的。佛教传入中国後，道教与 佛教之间其实是有互相吸收对方的一些理论的，像道教的转轮五道和三十 二天等等说法，我想应该是从佛教的六道轮回及三界二十八天而来。） -- 《仙学真诠》释之曰：「神仙之说，养生者所必用也。然其道有二。《文始经 》曰：能见精神而久生，能忘精神而超生。盖忘精神者，虚极静笃，而精自然 化气，气自然化神，神自然还虚无大道之学也。见精神者，虚静以为本，火符 以为用，炼精成气，炼气成神，炼神还虚；此以神御气之术也。学虚无大道者 ，虽不着於精气，然与道合真，神形俱妙，有无隐显，变化莫测，其寿无量， 是了性而自了命者也！举上而兼下也。以神御气，则着於精气矣；然保毓元和 ，运行不息，冲和之至，薰蒸融液，亦能使形合于神，长生不死，乃了命而性 因以存也！自下而做向上去也。此二端虽大小不同，而皆有益於人，养生者所 宜用，非旁门手术，劳而无成者比。」这很坦率说明了文始派之上乘修真诀要 。 《仙学真诠》又云：「盖三关自有为入无为者，渐法也。修上一关兼下二关者 ，顿法也。今只须迳做炼神还虚工夫，直到虚极静笃处，精自化气，气自化神 ，把柄在手，命由我造。炼神还虚一关，最简易，最直捷。入道者，宜细思之 。」 -- 圣严法师的《学佛三书》套书： 为了让现代人在最经济的时间内理解佛教，圣严法师用深入浅出的笔法， 说解教义，究竟佛法的基本认知，让人们真正了解佛教，一窥真貌。阅读本套 书可以对佛教建立最完整、最正确的认识，助益读者轻松走入学佛人生，敲响 生命中的法鼓。 《佛教入门》 通解佛教义理仪规法门的最佳入门书。 《正信的佛教》 发行量超过百万册的佛学经典名着。 《学佛群疑》 深入浅出，解答学佛疑惑的最佳指南。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.231.184.78 ※ 编辑: ilanese 来自: 61.231.184.78 (12/31 18:14)