这篇玉皇十八代，是一贯道的说法，并非道教说法。 关羽信仰的研究，是学术研究没错，但他不可能只采道教的说法， 他一定兼采一贯道的说法 道教说法中的玉皇大帝，要依据玉皇本行经的说法。 玉皇十八代的说法看起来完美无瑕，非常民主，又是乩坛神明亲降。 所以很多人信。事实上，在道教来讲，这种说法很有问题的！ 一、所谓人间的民主制度，事实上是为了制衡君王权力过大，产生像暴君 那种皇帝，因为人有贪欲，所以要制衡君王的贪欲！ 请问，玉皇会有贪欲吗？？？玉皇是会犯错吗？？会犯错，才须要换，才须 要像我们选总统这样每几年来选一次。玉皇能做到玉皇，是经过亿万劫後， 直到得道的境界，什麽是得道，清静经讲「虽名得道，实无所得」。玉皇早已 得道，如何变成暴君？说玉皇有十八代，是神仙民主选出的，是不是说，玉皇 做的不好，其它神仙很想做？？算了吧，仙界若是这样跟人间一样，我们也不 用拜他们了，拜自已就好了。 二、所谓乩坛神明亲讲： 这说法更有问题，你怎知来的神是何神？？为什麽那麽高的神要附在凡人身上？ 简单，来的神，不会是什麽高层的神，帮人治治病很好用，对於道祖之「道」 他们就算知道比我们凡人多，但比得上经过先哲高道认证过的道藏里的经吗？ 千百年後，谁知那鸾堂？但千百年後，道藏依然是道藏。因为道藏里的经书，有 经时代考验过，千百年的考验，再经个千百年的考验会有问题吗？会比不上鸾堂 自称是神种大神的神明讲的话。 所以，身为道教的一份子，我们应该相信的是以道祖亲撰之书为首，加上历代先 哲高道认证过的道藏，道藏里的书也许会有些矛盾，因为有些事先哲高道当时也 不能肯定，但总比一些通灵人士请来的神明值得相信。 事实上，我也跑过鸾堂，对於下来的神明也很尊敬，但我尊敬的是祂们代表的济 世精神，至於祂们的说法若与道经相违，当然是以道经为主。 ※ 引述《reader (读者)》之铭言： : 关羽的研究，可以参看「中国历史文化上的关羽」学术研讨会的 : 论文。 : http://www.cass.net.cn/zhuanti/y_guangong/index.htm : 其中比较重要的一篇是「「关公」在政治思想上的地位 (初稿)」， : 颇值得一看，里头列出了历代玉皇大帝的资料： : -------------------------------------------------------------- : 玉皇大帝是否退位问题，留待民间信仰自己解决，谁的信仰庞大，获得 : 百姓认可，就能在民间流传下去。有关十八代「玉皇大帝」的名号，见 : 於台中武庙明正堂扶鸾着作的《瑶池圣志》。天帝教则列出十八代「中 : 皇」的名号。以下，将此二者并排列出，好做比较：[1] : 代 号 中 皇 玉 皇 : 第一代 玄极大天尊 玄玄高上帝（黄老） : 第二代 玄天高上帝 玄元高上帝（紫微帝君） : 第三代 玄明高上帝 玄明高上帝（大寰教化圣主） : 第四代 玄法高上帝 玄微高上帝（鸿钧老祖） : 第五代 玄慈高上帝 玄寰高上帝（星化帝君） : 第六代 玄理大天尊 玄中高上帝（气原天尊） : 第七代 玄气大天尊 玄理高上帝（光华圣主） : 第八代 玄德高上帝 玄天高上帝（大罗祖师） : 第九代 玄忠高上帝 玄运高上帝（精一天师） : 第十代 玄钦高上帝 玄化高上帝（延衍祖师） : 第十一代 玄道高上帝 玄阴高上帝（北华帝君） : 第十二代 玄玄高上帝 玄阳高上帝（广度真主） : 第十三代 玄空高上帝 玄正高上帝（度化天尊） : 第十四代 玄禅高上帝 玄气高上帝（伏魔世祖） : 第十五代 玄平高上帝 玄震高上帝（兴儒天尊） : 第十六代 玄真高上帝 玄苍高上帝（救世天王） : 第十七代 玄妙大天尊 玄穹高上帝（妙乐国王） : 第十八代 玄灵高上帝 玄灵高上帝（关圣帝君） : --------------------------------------------------------------------- : 「关公信仰研究」这一篇则附录了关羽受禅文： : --------------------------------------------------------------------- : 关圣帝君受禅玉帝经略 勇笔：王奇谋 扶 : 牟尼文佛 降 癸丑年六月初三日 : 述「五教尊共议荐举关圣帝君受禅玉帝经略」 : 因世人尚有知天运重开，而称 玉帝尊号参差， : 致使部份焚烧呈疏，均经南天文书府订正後，方奉呈上天，吾今夜特来阐述， : 以启化世人。 : 回忆一百一十年前，第十七代玉皇大天尊玄穹高上帝，因功满道备，理合上证 : 上清真境。自在无为， 吾等五教尊奉诰命，荐举玉皇，以期日月重开新运， : 乃共议如此最高职位必先除十禁，勿论高真上圣有犯禁格者不得举焉。 : 一、凡道根深重，清净无为者不举。 : 二、凡上古金仙，世人不知其根茎者不举。 : 三、凡三山五岳，抱元守一者不举。 : 四、凡惟凭修炼，不按治法者不举。 : 五、凡制作圣人，享祀不忒者不举。 : 六、凡四府八部，赏善罚恶者不举。 : 七、凡西方极乐，色相皆空者不举。 : 八、凡天神地只，不列忠孝者不举。 : 九、凡列忠孝，不受人间官职者不举。 : 十、凡教劫保民，功德不满亿万者不举。 : 除此十禁，诸圣高真皆有资格被荐举之荣。 : 於是，儒、释、道、耶、回五教 教尊，同声而言曰： : 「惟此季世，受禅天皇，裶 通明首相关圣帝君不足膺此重任。 通明馆相自重 : 旷劫以来，道根深重，道气弥纶，系大赤天宫古老真仙，经亿千万劫行，上证 : 无上真仙，永历亿千万劫，不坏真宗。自洪蒙以至今日，屡屡分身，不降人间 : ，为苍生之标榜，作皇朝之栋梁，五常八德，文武双全，唯有通明首相而已， : 舍此，其谁与比伦。」五教 教尊乃奉诰命，选举 关圣帝君为第十八代玉皇大 : 天尊玄灵高上帝。通明首相虽再三不敢受命，但诰命难违，乃自甲子年元旦， : 受禅登九五之尊，至今已一百一十年矣。 : 玉帝承天应运，统掌诸天、诸地，管辖八部三曹，抚绥万灵，泽及幽冥，是故 : 现任玉帝尊号为： : 玉皇大天尊玄灵高上帝 : 希世人能知昔时尧、舜、禹禅位之故事乎，天上人间同理，希勿执迷而不悟焉。 : 关圣帝君 降示： : 诗： 人心不古实堪悲。世道浇漓更可知。救劫文章能救劫。愿期诸子力为之。 : 圣示：为挽救人心向善，以消浩劫，特命诸子，翻印关圣救劫文，广为普化，无 : 量功德。 : --------------------------------------------------------------------- --

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