卷第一 道原 　　老子曰：“有物混成，先天地生，惟象无形，窈窈冥冥，寂寥淡 漠，不闻其声，吾强为之名，字之曰道。”夫道者，高不可极，深不 可测，苞裹天地，禀受无形，原流泏泏，冲而不盈，浊以静之徐清， 施之无穷，无所朝夕，表之不盈一握，约而能张，幽而能明，柔而能 刚，含阴吐阳，而章三光；山以之高，渊以之深，兽以之走，鸟以之 飞，麟以之游，凤以之翔，星历以之行；以亡取存，以卑取尊，以退 取先。古者三皇，得道之统，立於中央，神与化游，以抚四方。是故 能天运地墆，轮转而无废，水流而不止，与物终始。风兴云蒸，雷声 雨降，并应无穷，已雕已琢，还复于朴。无为为之而合乎生死，无为 言之而通乎德，恬愉无矜而得乎和，有万不同而便乎生。和阴阳，节 四时，调五行，润乎草木，浸乎金石，禽兽硕大，毫毛润泽，鸟卵不 败，兽胎不殰，父无丧子之忧，兄无哭弟之哀，童子不孤，妇人不孀， 虹霓不见，盗贼不行，含德之所致也。大常之道，生物而不有，成化 而不宰，万物恃之而生，莫知其德，恃之而死，莫之能怨，收藏畜积 而不加富，布施禀受而不益贫；忽兮怳兮，不可为象兮，怳兮忽兮， 用不诎兮，窈兮冥兮，应化无形兮，遂兮通兮，不虚动兮，与刚柔卷 舒兮，与阴阳俯仰兮。 --

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