※ 引述《tashi (无尽)》之铭言： : ※ 引述《brianeric (灰色轨迹)》之铭言： : : 老子的文章是写得短短几句 却意涵深远 : : 而佛经是讲了一堆 都是在讲同一件事 : : 所以念道经的人会弄不懂这短短一句是在讲什麽 : : 看佛经的会搞不清楚这麽多都是在讲同一件事 : : 蔡志中的漫画（忘了老子还是列子）里面有讲过一个例子 : : 有一个很有天份的练剑人 跟一个号称剑圣的人学剑 : : 他问那个剑圣说：「今天起如果我每天按你教的练习，要多久能学成？」 : : 剑圣：「嗯 这样要十年！」 : : 练剑人：「那如果我努力一点呢？」 剑圣：「嗯 那要20年」 : : 练剑人：「那如果我更更更努力 每只只想着练剑呢？「 剑圣：「那可能要50年」 : : 参考一下吧 ^^ : 这故事中似乎藏着慢就是快，快就是慢的寓意在其中 : 看来我目下是需要慢慢的对生活做更深刻的观察从中去与经文及铭言 : 对映，一方面也可要求自己以无差别之心颂念经文 : 忘记进步不进步，而日积月累的有所见功，一并能安住自己求道的本心 这种学习方式，难怪会有学习感觉不佳的状况。 练剑的故事其实很简单，就是你执念愈深，就愈是把自己的心抽离开来， 无法真正溶入其中，自然愈不容易学好剑。 这跟慢就是快，快就是慢没有关系，这种话只是一种口头禅、耍嘴皮道。 剑是体技，体技就是需要身心一致，由内在的完善，来达到外在的完美。 讲得科学一点，就是神经传导、大脑判断会跟外在环境有时间差，愈是想 填平这个时间差，愈是无法完善，它是一个不能正面超越的现实性障碍， 必须想办法跨过它才是正确的方法。 一个常见的做法是，在学习初始放松，以增加抓住最正确的那一个状态的 机会，而一旦找到了正确的状态，就必须寻找如何有效达到该状态的方法， 再来是追求持续维持该状态的方法，最後是不需要刻意努力，随时能进入 该状态。 只要切实搞懂这个方法，对於这类的玄机，全都可以一眼即明，往往多数 都谈到一点点边而已。当然，这不是唯一的方法。 道德经不过是一种朴素的古代哲学，以及堪称优美的文学作品。其中没有 什麽神秘难解的地方，有高度的知识能力就可以轻易读懂大意，只是儒家 文化当中，相当缺乏系统观的思考方式，以致於不易跨过其中的门槛，让 道德经充满了神秘色彩。 道德经所展现的系统思考，超越一时一地一人的巨型系统观点，相当值得 学习和欣赏，却不是最适於学习的入门书。不如先求能读懂再来欣赏吧。 多念一点近现代哲学，先想办法拥有能够有效阅读的能力，再回头来看， 也许是更快的一种学习方式。 --

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