※ 引述《WEINUO (拥抱现在)》之铭言： : 这让我想到~~一句话 : 一切有为法，如梦幻泡影~~如露亦如电~~ : 人身体的慾望~~是人生存的根本~~只要活着就有慾望存在~~ : 但不是说死了就没有慾望~~如在生时~慾望炽盛~ : 就算死了~~慾念深执~一样是摆脱不了被欲望控制~ : 有很多功法声称可以降伏欲望~~不起各种妄想~ : 这是真的可以做到~~ 佛学和道家不同的一点，是佛学有轮回之说。所以严格来说，佛学根本没有 “死了”的可能。这一世一死，下一世就开始，根本没有真正可以停下来的 机会。（嗯，阿罗汉的状况例外，但那也是只是一个时间） 所以，也就没有死了欲念是否深执的问题，这一世死了，就是下一世的生命 诞生。下一世自然也就是活的。 : 但是要做多久~~才能彻底根除~~答案是当你年老力衰时~~有心无力自然就根除了 : 当自己身体健康~活力十足时~~那些功法只是压制~不是根除~ : 所以修行是一辈子的事~~意思就是活到死修到死~~ : 有些大师大成时会说~~修而无修~~无修而修~意思不是说不用在修了~ : 而是随时都是保持在修行的状态... 我对於道家不熟悉，道家的修炼应该是这一辈子的事情而已吧？人一死了， 应该就什麽也没有了。 但是佛家的角度来说，因为认为有轮回的存在，所以修行是无穷世的事情。 释迦牟尼以前甚至有为了一句佛法，而放弃生命的故事。 所以两者比对的话，佛学的一些修炼方法就能够理解了。差别就是在於一个 是以今世成就为方向，另一个却可以把修炼丢到未来无数世来累积。 可以说，佛学的修行方向，和道家是互相冲突的。 : 如果真要根除~~那只能从"心"去着手~~我的意思是~~ : 万花丛中过~~片叶不沾身的心境...视一切外缘外境皆如白云苍狗...不起念不为动 : 相对的那种人就不适合活在俗世中了~~不懂人情世故~与社会格格不入~ 没有这麽简单的，观心只是初步功夫吧了。要是真的要不懂人情世故，根本 就没有办法修炼下去了。 要从根绝，实际上是需要对治之法。就好像以精进对治懒惰，布施对治贪婪 那样。又或者以解毒剂，对治中毒那样。难就难在怎样找出可以完美对治的 “药方”，而又不会产生其他作用。 这点就算是在佛学版，讨论的对象也不多。反而道教版也许比较能够理解这 个概念。 : 看过很多修行者~~常会要求自己不起淫念~不起妄念~~ : 念有善有恶~~ 实际上，什麽念都不起，在佛学中是反对这样的做法。甚至认为，这样的做 法，比行恶更严重。因为行恶终有回归善道的一天，但不念不思，却永无回 归正道的一天。 不过道教方面，不起淫念最主要的原因，应该是不想遗精吧？ --

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