哈哈哈！其实人的权利如果够大的话，要怎麽封神都行了。（见本文末的 那三段有关宋微宗搞的把戏。） 道教有道者的最高上限，以佛教的说法，大概就是「辟支佛」（见本文末 的那一段「辟支佛」的解释。） 道教神只体系中，「神」与「仙」是不同的。「神」是先天气所化，人不 可学也。人只能成仙而已。 内丹家常将仙分成天仙、地仙、人仙、神仙和鬼仙五个级别。一般说来， 学道者的最高追求是升至最高尊神元始天尊所居的大罗天成「大罗金仙」。 至於大家的争议，我看搞来搞去，也不会比过去这些宗教人士搞的还厉害 ，请看本版下列文章讨论系列： [情报] 《老子化胡经》（注意此经是伪经） -- 网路上查的三段资料： 宋徽宗，迭受外族之压迫，提倡民族主义，发扬道教思想，凡非民族文化 蔚成之宗教，一律出国门。以佛教在中国久，信者亦众，遂允佛教教徒之请， 诏佛归道，此为历史上着名之「宣和诏」。诏封释迦佛为大觉金仙，菩萨为大 士，罗汉为尊者，和尚改德士。这样一来，道佛混为一体，道教中设仙、佛合 宗一派，以资容纳。 《佛祖统记》卷四十六记载： 　　宣和元年诏曰：自先王之泽竭，而胡教始行於中国，虽其言不同，要其归 道为一教，虽不可废，而犹为中国礼义害，故不可不革，其以佛为大觉金仙， 服天尊服，菩萨为大士，僧为德士，尼为女德士，服巾冠，执木笏，寺为宫， 院为观，住持为知宫观事，禁毋得留铜钹塔像。 【大觉金仙】（《佛光大辞典》第三版） 指佛陀。宋徽宗宣和元年（1119）尝诏改佛陀为大觉金仙。宋史徽宗本纪 ：「宣和元年春正月乙卯，诏佛改号大觉金僊，余为僊人大士，僧为德士，（ 中略）女冠为女道，尼为女德。」盖时以佛教隶属道教，谓佛为仙人之一，实 寓贬黜之意。然印度古代，每称栖隐山林修道之人为仙人，深含尊敬之意，而 对佛陀，既视为超乎声闻、缘觉等之大觉者，故特以「大觉」、「大仙」称之 ；又因佛身为真金之色，故称金仙，诸经中多用之，非如我国後世所含贬次於 道流之意。〔佛祖统纪卷四十六〕 -- 【辟支佛】（《佛光大辞典》第三版） 　梵语 pratyeka-buddha 之音译。意译作缘觉、独觉。又作贝支迦、辟支。 为二乘之一，亦为三乘之一。乃指无师而能自觉自悟之圣者。据大智度论卷十 八、大乘义章卷十七本载，有二义：(一)出生於无佛之世，当时佛法已灭，但 因前世修行之因缘（先世因缘），自以智慧得道。(二)自觉不从他闻，观悟十 二因缘之理而得道。〔瑜伽师地论卷三十四、慧苑音义卷上〕 ※ 编辑: ilanese 来自: 220.138.227.160 (01/20 14:50)