玉皇上帝，亦即上古时的昊天上帝，简称玉帝。道藏真灵位业图说：「玉帝居玉清三元宫 第一中位」，即以玉皇上帝简称为「玉帝」。宋史真宗纪云：「祭玉皇於朝元殿」，则又 简称为「玉皇」。至宋史礼志云：「上玉帝圣号曰：太上开天执符御历含真体道昊天玉皇 上帝」。按此即为玉皇上帝的全衔。今人即据以尊称玉皇上帝为「昊天玉皇上帝」，道经 则多称为「玉皇大天尊」及「玄穹高上帝」，周礼有云：昊天上帝者，盖亦即谓玉皇上帝 也。 　　玉皇上帝，乃是三清所化身的太极界第一位尊神，亦即国人所最崇敬的「天」，居於 通明天弥罗宫，掌管万天，代表三清行化宇宙，行天之道，布天之德，握至高权威，施无 边法力的万能之王，下设六部四相，掌理万圣千真，主宰众职群仙。台湾民间均尊之为「 天公」，过去每个家庭正厅的大梁上，都设一个吊着的天公炉，可见民间对玉帝的尊敬是 何等的深入，正月初九日系玉帝的万寿之日，乃因正月为四季之首，九为数之极尊也。我 国自古历代天子於每年冬至日祭天於南郊，并配祀五帝，成为定制，至明，在两京南郊设 有天坛，即系封、郊万天之主的昊天上帝，而且是天子的专职，仪节最为隆重，冬至及一 阳来复之日，南为阳之正位，故祭天恒在南郊。所传「玉皇本行集经」「玉皇胎息宝经」 及「玉皇心印经」均为道教的宝典。 以上是网路上抄来的文章 经过文献的查证後 我发现玉皇信仰几乎是在宋代以後 经过皇帝的刻意造神(真宗 徽宗都有加封) 制祭礼 设天坛 等等手法後才比较常见於道教 早期道教的真灵位业图中(梁齐时代) 有玉皇道君和高上玉皇之名 但其阶位却并不高 是我资料找太少了吗??还是真的就是这样子呢?? 与现在的认知差别真大 加上近年来与关帝信仰结合 我心目中"上掌三十六天 下握七十二地"的"昊天金阙玄穹高上帝玉皇大天尊" 形象都快破碎了 真难过 Q__Q 版上很多饱学之士 大家要不要讨论一下相关的资料?? --

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