※ 引述《[email protected] (法迄巴)》之铭言： : ※ 引述《[email protected] (Har)》之铭言： : ...deleted : > 佛学只说三界二十八天，但道家在这二十八天之上，又另有四梵天、圣境四 : > 天，加起来总共有三十六天。 : > 这样就只能有三种解释： : > 1) 佛家的功力不足，只能够看到欲、色、无色三界。他们看不到更高境界 : > 的四梵天及圣境四天。 : > 2) 道家本身其实只能够看到欲界天，但为了显示自己高于佛教，在佛教的 : > 三界之上，又再加上属于自己的四梵天及圣境四天。 : > 3）两者对于某些阶层的分法不同。双方都看到同样的高度，但分法不同。 : > 佛教把四梵天当作是无色界的范围，不另收录。而圣境四天则是兜率天 : > 内院，也不另作个别的收录。 : > 很明显，无论是（1）或者（2)，都是对于其中一方的严重指责。 : > 所以，这是为什麽我想要深入了解，两边的说法，到底是谁比较早一点。 : > 如果佛教的说法比较早，在佛教传入之前，道教对于三界的描述是怎样的？ : > 我觉得这是一个主要的关键。 : ■ 道家三界辩义 : 　道家那有什麽三界？唐朝之前与修行有关而可以被说出名称的，只有 : 　道家、阴阳家、儒家的分别。谁不信，请去找出唐朝之前有「道家三 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 　界」之说的文章来看看！若找的出来我就认错！ ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 资料来自道教学术资讯网： 简介《洞真太上太霄琅书》 共54页： 　「早期上清派经典、约出於南北朝。《无上秘要》卷四七着录"太霄琅书 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 琼文帝章三诀十卷"，当即此书。原书十卷，今《道藏》本九卷(缺第二卷)， 收入正一部。本书第一卷即《太霄琅书琼文帝章经》本文，系早期上清派经 典之一(内容详见该词条)。第三至第十卷则分别叙述受持经文之戒律、斋仪 、修持方法、道业及其它仪法，共分三十八章(原本三十九章，第二卷一章 缺)。此部分当系南北朝道土采集其他道书编纂而成，旨在发挥原经，解说 行道要诀及仪法。」 节录《洞真太上太霄琅书》： 「太极大法师曰：五通乃尚在三界，此故未为仙也。夫仙道无不无，有不有，能 觉有无之间，湎然於其际而无际，乃能自体六通，超三界也。三界者，一慾界 ^^^^^^^^^^^^^^^ 、二色界、三无色界。从太黄皇曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 、元明文举天.......」 三界说法确实是佛教先有的。不过，重点先不在这儿.... 嗯嗯，因为，你说『请去找出唐朝之前有「道家三界」之说的文章来看看！ 若找的出来我就认错！』 好吧，既然南北朝时成书的《洞真太上太霄琅书》就有三界之说， 而南北朝也早於唐朝，一切都符合您认错的条件，那只好请您认错啦.... 加油！！ : 　在魏晋南北朝时代，佛道之争激烈，丹术家（不是道家）为了弥补自 : 　己理论不足，一些阿哩不达的学说如泉涌出，乃至现今学道者，分不 : 　清自己是在学道，还是学仙？不过大致上来说，丹术家仍希望自己所 : 　行是与老庄之说相符，依此而论，尚可称某些丹术家为道家修行，但 : 　更多的是没有成就者之猜测之说。 : 　由上之说，可以推知所谓道家三界之说是抄袭佛家而来。抄袭也无不 : 　可，毕竟人之习性总希望自己的不足，能以他山来攻错，这是可以理 : 　解的。再以佛教标准而言，凡是解脱贪瞋痴之束缚的说法，或是无生 : 　的说法，皆是佛法之一支。从老子道德经、庄子、列子之说可以了知 : 　是符合无生这个标准。後世某些丹术家说法也是可以符合解脱贪瞋痴 : 　这个标准。 : 　至於目前所谓的三界之外又有四梵天及圣境四天，那真是.....令人 : 　失笑。由於道家不如佛法那般是有系统脉络，考之原因，大概是老庄 : 　之说没有继续被传承所致。因为没有一个主导中心，所以在佛教有三 : 　藏大藏经之下，道家也弄出一个道藏，可笑的是道藏收集应该依谁之 : 　说为主呢？依老庄列之说？还是依唐後的丹术家之说呢？ : 　如我所知，道藏中还是有一系列适合修行解脱的方式杂在其中，只是 : 　我看版上人之讨论却是未拣择出，也未点出重点。道藏之真正重点在 : 　於那些符合道德经及列子上神巫与壶丘子之论述的那些方法，除此之 : 　外皆应舍弃。就同佛经中也有一些滓渣，或是不了义说，或是翻译不 : 　准，或是非佛说之衍生义。惟有智者能於经海中判断是非。 : ■ 道学由来 : 　 : 　我相信很少人可以说的出它的由来，即使说了，因为证据不足也是 : 　会被愚痴人讥笑，或是被智者问疑。如我所知，从印度大师说法， : 　道学是七千年前从中国传至印度，五千年前再从印度传回中国。但 : 　更长远时间前，是谁传至谁，除了有神通的人是说不清楚了。但印 : 　度九十六种解脱学说，在佛经中记载是学习佛教而来。 : 　有些人因为受环境、社会、国家等各类说法所影响，他就产生了「 : 　偏爱」，有了既得利益者之心态，因而对「贬摘自己」的说法也就 : 　有了憎恨，为了让那些人「贪欲爱习」浓烈者能更舒服，我要说明 : 　一件事： : 　　依目前地质学科学家的研究，在过去地球上的土地是连在 : 一起的。所以，也没有所谓的印度及中国分别，当然所有 : 的知识也是彼此互传。 : ■ 歇後语 : 　建议那些学道者，应该修性不修命。命是轮回中的暂住相，最多就 : 　是「不涉险地」来避免命中夭，若是太多的看护身体，那就会落於 : 　爱执中而不能觉醒，当然，也不可能免於轮回。 : 　在轮回内的诸多异相、异界，可能因为有贪欲爱习而不同，例如台 : 　湾、美洲。或是如天道、人道。但是免除轮回的圣者皆是相同，皆 : 　是断了贪瞋痴的习气。 : 　善自珍重！ --

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