道教认为天地万物皆由大道生成，清静经即曰：「大道无形，生育天地，大道无情，运行 日月，大道无名，长养万物。」 　　这是道教宇宙观的基础，天上的日月星辰，地上的人事万物，皆来自於大道的生成， 那麽其间有无联结〈即天上星辰为一大周天，人体为一小周天，因本同出一处〉，在历代 的智者不断的观星望年，观察天象之下，逐渐发现天上日月星辰的运行确实与我们是息息 相关的，就以表象而言太阳就使我们产生了四时的变化，很直接的影响到我们生活，使生 物有春耕冬藏的特性，无形的影响更是不胜枚举，因而产生了日月星辰皆有神性的观念， 再将之收化在斗内，斗内包含了天地万物、五方四时人事的象徵，加以道教正统的科仪礼 拜，藉此将大小周天联结对应，使礼斗之人元辰得以光彩。 　　主宰礼斗的神只，就是道教中的斗姥元君，也就读一般大众所称的「斗姥」〈发音即 为斗母〉。在嗣法中国玄门的林口道场中，就设有斗姥殿，[注 1]一般人不但搞不清楚斗 姥元君是什麽样的神只，甚至於都将这个「姥」字念错，根据有边读边的原则，都念成了 「老」字，其实，正确的发音是「ㄇㄨ〈三声，即与母同音〉」。 　　斗姥元君就是北斗众星之母，全名为：九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元君，又称： 中天梵气斗母紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊，又有一称：大圆满月光王、东华慈救 皇君天医大圣，简称：斗姥，或是斗姥元君。斗姥再天主治天宝阁，「生诸天众目之名， 为北斗星之母。斗为之魂，水为之精，主生」。斗姥元君一般皆作女像，三目、四首、八 臂，有点像是泰国的四面佛。[注 2] 　　据《太上玄灵斗姥大圣元君本命延生心经》上说：斗姥「以大药医垂治之功，燮里五 行，升降二气，解滞去窒，破暗除邪。愆期者应期，失度者得度。安全胎育，治疗病痾， 职重天医」。斗姥执掌天医，因此，治病求医，安胎育儿，求寿延生等和人生命有关的问 题，都要来祈求斗姥元君的慈悲解厄赐福。《延生心经》又说：「斗姥登於宝座之上，怡 养神气，修炼精魄，冲然摄气，气入玄玄。运合灵风，紫虚蔚勃，果证玄灵，妙道放无极 微妙光明，洞彻华池。化生金莲九苞，经人间七周夜，其华池中光明愈炽愈盛。其时一时 上腾九华天中，化成九所大宝楼阁」。宝楼阁中，混凝九真，应现九皇道体：一曰天皇， 二曰紫微，三曰贪狼，四曰巨门，五曰禄存，六曰文曲。七曰廉贞，八曰武曲，九曰破军 ，由斗姥化生的九皇道体，就是北斗九辰星君。 　　嗣法中国玄门的斗姥殿上，有七盏油灯，就是北斗七星灯，因为人因出生年干支的不 同，分属於北斗七星星君之所管，称之为「本命星君」，礼拜斗君，即可以获得本命星君 的庇荫，延生保命，福寿绵长。三国时代的诸葛亮就曾经点七星灯拜斗，礼拜自己的本命 元辰为自己延寿，但是，被鲁莽的魏炎踢倒而功败垂成。[注 3]《云笈七签》称：「夫九 星者，寔九天之灵根，日月之明梁，万品之宗渊也。故天有九气，则以九星为其灵纽，地 有九州，则以九星为其神主，人有九孔，则以九星为其命府，阴阳九宫，则以九星为其门 户，五岳四海，则以九星为其渊府。」 　　因此，斗姥既然是九星之母，当然，祂就是掌管天地万物之生的主宰。北斗主生，北 斗星君主掌解厄延生，南斗主死，而南斗星君主掌延寿度人。人的一生，是从北斗走到南 斗，因此，礼斗可以让人的生命延长，增加健康长寿，子孙平安。 [注 1] 根据笔者的经验 台湾几乎看不到主祀斗姥元君的寺庙 非但如此 大部分寺庙 也不配祀 难怪大部分台湾的信众甚至不知道有斗姥这尊神明 更不用说知道 斗姥在道教中的地位 事实上斗姥是位神格极高的神灵 历代也备受尊崇 [注 2] 事实上四面佛是讹传的名称 应该称作大梵天王 详情可以查询佛教的资料 笔者因为职务上的需要 曾经拜访过苏州市的三清道观 在後殿有见到斗姥元君 的神像 确实与大梵天王类似 这边特别提到是不希望有些又有人把斗姥与大梵 天王相提并论 难道可以把张飞与岳飞搞混只因为名字类似吗 [注 3] 这应该是出自三国演义的桥段 真实度有待考察 PS 这篇是以前网路上看到的资料 出处忘记了 加上一些自己的删减 与大家分享 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 220.130.193.113