其实我们知道一直有一个存在的说法 佛教徒也礼敬道教的神只，但却抑道扬佛的 将高阶神视为仅是佛的护法 例如 玉皇大帝视为一天的天主还有请佛至忉利天宫为之说法云云 将低阶神视为有德鬼 从下面这一段自网路转载的文字可以窥知 虽然这不能代表多数的意见 但这样的想法的确是植根在一些佛教徒的心中 佛教的护法神何其多,不说别的，就以道教最高的领导统御三十三天的玉皇大帝来说，其 就是佛教的大护法。昔日佛陀成佛之时，玉帝及四大天王是请佛转法轮的天神之一。後来 佛陀还多次升忉利天（玉帝的国度）受供讲法，而且除了玉帝（释提桓因）护持佛法最尽 心力之外，就连上自三十三天等色界、欲界诸天，下至幽冥地府诸阎罗王、大鬼王、龙天 护法，及驻守人间的王爷、千岁、诸正神、土地还有关公（伽蓝菩萨）等，都是佛教的护 卫者。故人间的三宝弟子对於正派的道教神明，绝不可起贡高我慢之心。虽然道教诸神明 、仙人有其道教之仙法或修法，但其大多是尊重及礼敬佛教三宝的。也可以说，许多道教 及高层次的正神，如关公、四大天王、幽冥诸王及三十三天的天主（玉帝）等，都是属於 天人之中的佛教徒。 上面说了这些圣众都不脱六道的轮回仅居於天人的地位 或许我应该说佛教中国化真的很彻底，但其实上面这段文字表面上看起来皆同为礼敬 但其实隐含了深刻对道教的贬抑，这跟老子化胡经有什麽分别? 不过上段有一个很大的错误是，关公根本跟伽蓝圣众菩萨完全扯不上边 对佛学其实没什麽了解的，但这点小地方应该还能指正 如果崇敬一个他教的神明，而非依该教所传的位阶体系加之礼敬，而是将之纳入己教 但重新去对其身分定位重新吸收甚或去贬低祂，我想都称不上是真正的平等 道教徒将佛祖尊其为西方教主，而非以一位 玉帝的护法来礼敬 观音大士跟中土渊源甚深，宋朝时皇帝令入道教的祀典，道称为圆通自在天尊 菩萨称之为天尊，也没有把祂当作道教的护法而已! 而且我发现佛教中斋天仪式与拜天公的习俗相习合 典故出自於金光明经中梵天代众生请佛陀转法轮 当然各有其解释方法啦 只不过这时候 很多正神仍被视为未真正成道 或许各教有其传承 但站在原本这些神只所由出的宗教的立场 感觉真的很不是滋味 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 114.43.128.114