作者white555 (白千翌)
看板Taoism
标题Re: [心得] 抑道扬佛之怪现象
时间Wed Apr 14 16:01:11 2010
※ 引述《mailchinger (都在因果的流动中)》之铭言：
: ※ 引述《white555 (白千翌)》之铭言：
: : 佛教的帝释天王、大梵天王原是印度神只
: : 然由於佛道长期的融合，玉皇大帝自然被等同於帝释天的
: : 甚至在近代，甚有佛教徒以耶教的耶和华为大梵天或帝释天！
: : 这不是更让非佛教徒者气结？
: -原文恕删-
: 个人见解 加上心情不爽借主题来抒发一下
: 许多佛教徒或是山头主事者
: 在文章或是演讲的时候经常把道教的玉皇大帝
: 与佛教经典记载的欲界天主帝释天划上等号
呃，这边要特别在说明一下
佛教中的欲界天主并不是「帝释天」喔！
而是第六天魔王-魔罗波旬
帝释天 只不过 是欲界第二天「忉利天」的主人而已。
所以其实 帝释天 在佛教中的地位其实并不如同想像中的高
佛教的世界观如下
1.欲界
除地狱、饿鬼、畜生、人界外
就是六层天界
分别是
1F 四天王天
2F 忉利天
3F 夜摩天
4F 兜率天（据说佛陀转世所在处）
5F 乐变化天
6F 他化自在天（魔王天）
2.色界
主要分初、二、三、四禅天
创世神「大梵天」在初禅天
破坏神「大自在天--湿婆神」则在四禅天，同时为色界之主
3.无色界
这边则分「空无边处」「识无边处」「无所有处」「非想非非想处」
简言之，在佛教观中，欲、色二界之主都是「魔王」（天魔 以及 破坏神）
这样的世界观当然试成自古印度宗教婆罗门教
而我们常说得帝释天，则是婆罗门教的雷神因陀罗
性质上与其说项玉皇大帝，更像希腊神话的雷神宙斯吧？
同时是众神之主，又是雷神。
至於尊佛抑道
或许也是道教大量在神界设定上大量参考了佛教
我曾看书上说，道教也有分三界、也有分忉利天宫等
甚至地狱阎罗王的观念
也是被佛教的地狱观以及「阎魔（YAMA）」影响
又有一说三清道祖的出现，是为了与三宝佛做竞争
原本道教最早还是只拜「太上老君」（老子）的
由於小弟家中为佛教
但个人对於佛道教的混杂颇感疑虑，所以没事会稍微查些资料
却仍觉个人对道教的体系所知甚少！
只能就自己所知部份提出意见参考
也希望版友们不吝指教！
: 目的就是[尊佛抑道]
: 这样幼稚的心理状态其实是个很简单的不等式
: 若A > B 且B >= C 则A > C
: 当[帝释天 = 玉皇上帝]
: 就可以解释成[道教最高神也不过在欲界 离佛还远勒]
: 那麽佛教徒与道教徒 两者的境界自然不言而喻
: 这样的假设当然破绽百出
: 第一 玉皇上帝根本就不是道教最高神
: 第二 为啥帝释天 = 玉皇上帝 我真的不懂
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1F：推 ilanese:看看，文章代码(AID): #12EPub5W 04/14 17:57
2F：推 mailchinger:佛教道教 谁抄谁的 还有得讲 又是另外一个主题了 04/14 18:27
3F：推 weller:道教的最高宗旨是道，而非其他人格意义上的神或仙 04/14 20:37
4F：→ weller:道教讲万物有灵，而各界都有神明，有的仙是超出三界外的 04/14 20:38
5F：→ weller:佛法道法都是法门而已，都不是道，所谓法门，不过是前人留 04/14 20:39
6F：→ weller:下的脚印。我们只是顺着这些脚印，猜想真正的道应该如何走 04/14 20:40
7F：→ weller:而常道不可道，法亦无常法。这些法门也未必百分百正确 04/14 20:41
8F：→ weller:既然佛法道法都是善法，为什麽要生出分别心，非要比个我高 04/14 20:42
9F：→ weller:你低呢。顺其自然就好，那个法门一心学下去，都是很深的 04/14 20:42
10F：推 kenjisung:楼上W大和我想的不谋而合 的确是这样的 04/14 20:46
11F：→ kenjisung:道 是需要自己实证慢慢走自己走出来的 法门只是一大方向 04/14 20:47
12F：推 shiva999:吾乃色界之主.哈~哈~哈 ^_^ 04/15 20:32