先感谢各位版友的回文~ 其实个人是觉得小说中的提出的题，只是在阐述小说中主角的乐观正向面 只是我觉得这是个很有趣的设定，所以就把它扩大解释 必竟在静心的过程中，会面对自己的过往经历，而产生的懊悔、无奈、得意。。等情绪 各教派都各有功夫或法门去降伏或引导 只不过当回忆影响过於沈重时，嗯......那真的满惨的。 当然希望大家是不会遇到这种状况就是了~ ※ 引述《nknuukyo (我无所能因敌成体)》之铭言： : 就来世与修行的部分，提供宗教信仰的一些比较心得： : 一般民间的汉传佛教： : 会比较在意这生的心性，希望透过好的选择与努力，给来世获得更好的资粮， : 以便达到最後的超脱，因为常以识做为立论，所以在灵魂上的讨论较少； 一般民间的汉传佛教！？ 其实我一直在猜想， 一般民间的汉传佛教是不是有只能初果罗汉或八地菩萨才能知晓的部份。 不然一般走大乘佛法到後期，疑惑似乎只会愈来愈多。 : 部分犹太与早期基督信仰： : 部分相信转世的犹太分支认为，每世有自己安排的功课， : 最後要将六百一十三条戒律修圆满； : 早期某部分的基督普救论，则相信上帝的爱是无限的， : 所以每世祂都会救你，直到你完整归入上帝为止。 : 个人在道家的观点： : 修行是为了成为更好的天道载体，资粮与特别能力虽然有帮助，但不能忘却目的； : 跟得上的灵魂会逐步提升，常常做错选择的则被自然淘汰。 : 就修成载体的目的与过程来看，若用安排功课的视角来解读转世，倒也不能说没有道理， 我曾经问过一位降驾在乩身的神灵，修行的目的。 他说修行的目的是生存。 对了，一直往上昇。搞不清状况的就继续浮沈。想不开的就自找苦吃。 我又问，上昇有终点吗？ ...............（祂沉默了一会儿）没有。 或许有的人对灵媒、乩身或宫庙神灵颇不以为然。 我是觉得每个修行者不管年资多少，都自有一套修行的世界观。 我们可以不接受对方的说法，但还是彼此尊重比较好。 : 在神学系统上，道家属於一元泛神论，若代换成西方的说词，它会这样呈现： : 【耶稣在你里面，也在你外面】、【你早就已经存在在上帝之内了】、 : 【周遭万物都是上帝的映照】、【众生皆为上帝之爱的体现】 : 然而从多马福音与真理福音消逝後（说这两本书是二元诺斯底的根本是骗子）， : 大多数的西方系统并不了解早期基督宗教的一元泛神论内涵， : 或是像部分东正教派，虽然有泛神论的影子和理解方式， : 但神学讨论时，还是会坚持他们是神创论，人与神是分割的状态。 --

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