抱歉姗姗来迟了！！！在剩下不到百日的时代转戾点；别以为台湾人会坐以待毙ㄡ！ 事实上已经有非常积极的热血青年正在为这个即将到来的特别日子出谋划策了！！！ 就让我们一起来看看这些热血青年都在做些什麽呢？？？ ======================================================================= 《采访流程》 惊爆！！！变法派的狂想曲！！！ 不能共荣吗？？？......开山流的春秋大梦！！！ 过犹不及！！！复归主义的再临！！！ 一手打造！！！从零开始也无妨！！！奉行开山主义的勇士们！！！ 永别了......只带走回忆的遗命宗！！！ ======================================================================= 各位观众大家好；欢迎观赏这次由TB版版主独家赞助播映的《时代之星-不为人知 的意见领袖们》特别节目，我是今天的主持人，潘霄欸(以下简称[潘])；在这个 动荡的时代中，究竟需要寻求什麽样的方式才能救万民於水火之中呢？？？ 潘：我们今天邀请到五位来宾；第一位是变法派的金铁万！ 金铁万(以下简称[金])：潘仔好！各位观众大家好！ 潘：第二位是开拓派的汪德福！ 汪德福(以下简称[汪])：潘仔好！各位观众大家好！ 潘：第三位是复归主义的林徕蜂！ (以下简称[林])：潘仔好！各位观众大家好！ 潘：第四位是开山主义的霍鬎鬎！ (以下简称[霍])：潘仔好！各位观众大家好！ 潘：第五位是遗命宗的杜地翁！ (以下简称[杜])：潘仔好！各位观众大家好！ 潘：好！我们今天的主题是关於各位对於台湾乃至於世界的末日应对想法； 俗话说的好，不怕一万只怕万一，当我们面对这麽诡谲的世界局势时；像我们这样 渺小而缺乏主动权的势力究竟该如何杀出一条血路来呢？铁万你的看法？ 金：潘仔您好；首先我想说的是其实我们还是握有部分主动权的。 潘：这话怎麽说呢？ 金：首先我们应该再次设想一下；台湾接下来的十年还能走的这麽理所当然吗？ 潘：我觉得可能行不通；你看到我们的生育率、我们的国债赤字和大环境的拖累， 我们该凭什麽让十年後的後生晚辈，不要活得这麽累？ 金： 潘仔你刚刚说到一个重点就是生育；事实上学术圈正在蕴酿一种关於[人性资本]的说法， 首先我要解释一下[人性资本]的含意，虽然可能不是很明确，但是应该还能作为讨论时 指称的名词来用，[人性资本]这里指的是一些可培育之性情，而该性情能提供社会健全 发展之必要品德。 那在定义出[人性资本]这个观念後，接下来就要分析为啥电信时代对[人性资本]具有伤害 性？或许应该从心里学的角度出发，阿尔弗雷德·阿德勒（Alfred Adler，1870.02.07 －1937.05.28）认为每个人在幼儿时期，就渐渐形成一种生活模式，根据此生活模式而 形成生活的主观目标，但每个人的生活模式不同，因此每一个人的主观目标不完全相同， 研究心理过程应以每个人的特殊心理经验为对象，故阿德勒的心理学被称为“个体心理 学”。 阿德勒的学说以“自卑感”与“创造性自我”为中心，并强调“社会意识”。主要概 念是创造性自我、生活风格、假想的目的论、追求优越、自卑感、补偿和社会兴趣。 大家可以看一下我手上的图板：(潘：请导播带一下镜头) ======================================================================= 创造性自我：创造性自我是一种个人主观体系，它解释个人的种种经验使之有意义。 它追求经验，甚至创造经验以帮助个人完成他独特的生活作风。创造性自我使人格有一贯 性、稳定性和个性。它是人类生活中活的因素。 　　生活风格：生活风格是一个人在每一行动中所表现出来、极其独特并因人而异的各种 动机、特性与价值的团集物。它决定一个人要学什麽、怎样行动、怎样思维，有哪些经验 要渗入他的人格之中。和生活风格无关的经验被抹煞，被抵制，被压抑。每个人有他自己 的生活风格；没有两个人的生活风格是一样的。生活风格是由创造性自我发展、建立起来 的。早在儿童时期四五岁时就形成了。 　　假想的目的论：与弗洛伊德不同，阿德勒相信，人的行动是受他对未来的各种愿望， 而不是受过去经验的激发。这些未来的愿望可能纯粹是假想的－即不可能实现的各种理想 ，然而这些假想的愿望却对一个人的行为有着深刻的影响。激发他去完成愈益重大的事业 。正常人遇必要时能够摆脱这些假想的影响而面对现实，而神经症患者却做不到这一点。 　　追求优越：追求优越是为求得自身完美所做的一种努力，而并非一种要超过他人的欲 望，虽然试图完全达到自己愿望的方式因人而异。阿德勒观察到患神经症的人只顾努力达 到自己的目的，正常人则以对社会有益为自己奋斗目标。 　　自卑感：人们常说的“自卑情结”是阿德勒最出名的概念之一。自卑感起因於一个人 感觉生活中任何方面都不完善、有缺陷。自卑感使人努力克服缺陷。阿德勒把这种努力叫 做补偿。 　　社会兴趣：社会兴趣是人希望对社会作出贡献以便使之更加完善的一种天赋的特性。 个人试图在社会中完善单凭自己无法完善的东西。阿德勒说，社会兴趣是对个人的种种缺 陷的最後补偿。社会兴趣使得一个人将个人私利服从於公共福利。 ======================================================================= 金：所以如果社会兴趣这个说法是正确的，那我们在经营社会时的理念应以「减少冲突， 有效沟通。」为重，而与过往以「利益最大化」的社会结构作切割；因为我们可以或多 或少的察觉到，那些被最大化的利益似乎并没有被确实分配，而是成了滋生冲突的温床； 这麽一来[高频互动]就失去了它的存在意义，因为它只能深化资源竞逐产生的冲突。 潘：等一下；铁万兄你说的[高频互动]是指什麽呢，又会对我们造成什麽样的影响？ 金：指的是现在这个[电信时代]惯用的互动模式；相对於有较为完整的思绪与沟通技巧的 [笔友时代]，以及有着丰富的肢体语言以及广大的舒适圈（comfort zone），能够提供 冲突的缓解之道的[团康时代]来说；我们在这个[电信时代]一切以效率为重，以致於我们 在沟通上会倾向简略与频繁的技巧；所以我们往往会拥有比以前更多的互动机会，但是 也比较容易发生冲突。就个人而言是交往上的冲突；就国际上来说就是贸易失衡与金融 投机的浮滥风潮。 回到我刚刚说的[资源竞逐产生的冲突]；一个优秀的政治学者应该以此作为问题的聚焦点 ，若我们以「减少冲突，有效沟通。」作为经营社会时的理念，我相信社会兴趣中「人 希望对社会作出贡献以便使之更加完善的一种天赋的特性」，能被有效激化成为一种 「人性资本」与[价值观]。 潘：听起来像是很棒的想法；但是具体来说该怎麽办呢？ 金： 我们知道已开发国家的少子化加上婴儿潮大退休造成政府的财政上出现一定程度的恶化； 虽然我们极有可能错失了处理上的[黄金时期]，但我认为只要我们将社会冲突（包含个人 的自焚抗议、家暴、重刑案、智慧型犯罪等等）降到最低，[生育]的难题相信会迎刃而解 ，我们将会有更宽容的社会，足额的资源以及适切的劳动与休憩弹性在→因为我从不相信 人生下来只为了每分每秒都在费尽心机...... 至於接下来的问题很显然的是大众感受最深的三个领域上的结构性问题；那就是怎麽 [教育]？怎麽[置产]？怎麽[保健]？ 在这三个现在大家感受颇深的结构性问题中；[置产]是牵连甚广的议题；我必须先处理掉 才不会让後续的议题有展开上的困难。 关於[置产]这点，我一直有意见的是：[为什麽不动产非得是用来买卖交易或抵押的 商品？]我在想如果我们是用另一套系统处置[不动产]，状况会不会有所改善？首先先评 估每个[不动产]的实际价值（尽可能将细节制式化且能广泛应用），将一些都市或精华的 区域纳入[预定充公物件]（不要急着把人赶跑），接着物件原主与有意进驻的住户进行 开放性的记名连署（连署者需支付押金），由得到较多支持者取得该物件，未能取得该 物件的一方则可以获得一部份的押金作为补偿；然而三等亲以内名下不动产较少者，则 可以采行[让分机制]，於连署时将获得不动产差额乘以30的票数。 其余地段的不动产则维持现行交易制；此举的目的在於[直接剔除都市或精华地段， 终结炒作歪风！！！]将被排出的一方撤出都市（政府应於低度开发区设立公寓无偿收容 ，并提供就业辅导与部分抚恤金以免衍生进一步的社会问题。）转进其他待开发区域； 消弭都心区的疆界，也让一些有办法凝聚人心的人才能更容易将民情上达天听；除此之外 ，还能警惕一些作威作福的权贵要以民意为重别太乱来，也能让一些因为通勤因素不得不 放弃志愿的学子能进到城里来读书(如果按以下的构想来走，搞不好也没必要进城来。)。 接着要处理的就是[教育]这一块领域，我一直有意见的地方则是：[教育模式倾向监理 发展，於学子的心理上或校方的行政上发生冲突时，往往会缺乏应变弹性，也容易让校方 高层行政人员出现舞弊歪风。]；或许我们不必让文凭与学店如此泛滥，试着把教育的 [校方本位]移转为[师资本位]，让文凭成为[全方位开放的多面向证明媒介]， 每个公民的一生都可以获得等同十二年份的[学分券]，可以自由选择天底下所有教师 开的学科；而这些学科也必须要经过政府机构的审核才能开课，获得开课资格的老师可以 向[校园管理委员会]提出使用申请，得到确认通知後便可以正式授课；这麽做的用意是 确保学子能适性发展，如果李安打算选上十二年的艺术；王建民选上十二年的体育我也 乐见其成就是。此外，当[学分券]花完後就是照常付费上课了 （[学分券]严禁出售转让）。 在这个制度之下文凭被转换为一张又一张，由老师开立的[修业证明]；当集满足额的 升级学分後，送交教育部下辖的新单位[学分监核处]监核学分，通过监核者应给予相对应 之年级证明；此外，若是已届学龄的学生过久（十五个月内）未能成功更新年级，社会局 人员应适时介入了解原因，并提供必要之协助。 而教育部也应按时考察师资给予奖励，连年评监或有独到之处之各领域师资；教育部 应提出公文邀聘为[国家人才拔尖育成团]一员并给予相当之酬金与补助，[国家人才拔尖 育成团]由教育部统筹管理并下乡援助清苦家庭之教育，以期拉近城乡之间的差距。 最後到了[保健]这个项目了，在这个项目的处理上应改变过去无论就诊频率高低，同 阶级之保费一致化的规定，我们理应用就医次数为分级来多退少补；例如每月就医次数 0～5次的保户可以减免一定额度的保费，5～10次的维持一般费率，超过10次的如果不能 向卫生所提出特殊事由，则应适度调高保费。 此外，关於医事行为产生之请领款项也应进行调整；为避免小诊所以医事行为量来 进行浮滥请款，也为了避免高风险责任大但薪水却不成比例之重要医事人员流失（例如： 妇产、外科、急诊等等）；更为了防范健保赤字无止尽扩大，个人建议健保应[量入为出] ，也就是采取[统筹分配制]！！！ 当每期健保局收完保费後，便依照医事行为阶级高低分配；从事的医事行为属於 高风险且责任大者（例如：妇产、外科、急诊等等）优先分配该期总收入的40%保费 ，属於中等风险与责任者，分配该期总收入的30%保费；属於低等风险与责任者，分配该 期收入20%保费；剩余10%则作为健保局之自身收入。 当然这都必须藉助公投与群众的力量才能加以推动。 潘：非常感谢铁万的意见，我们先进一段广告。 https://www.youtube.com/?gl=TW&hl=zh-TW ======================================================================= 潘：在刚刚的节目中，铁万分享了他的想法；铁万认为降低社会冲突、解除存在於生育、 置产、教育以及保健这几个方面的结构性问题；除了这些大刀阔斧的变法外， 是不是有什麽办法能够让我们能度过这段变法议案通过期间另起炉灶呢？德福你的 意见？ 汪：潘仔好！各位观众好！刚才主持人说到[另起炉灶]这个词儿真的是非常棒！ 我想请各位先想一想，为什麽我们会有这麽庞大的劳动人口失业呢？ 那就表示我们的劳力供应与劳动市场的需求乱了套嘛！那现在我们要怎麽办呢？ 总归一句话就是[特别动员]。 潘：[特别动员]这个词听起来似乎带有一点负面色彩；可以请德福为我们进一步说明 什麽叫[特别动员]吗？ 汪：这里说的[特别动员]的确是带有负面色彩没错；因为[特别动员]一共有两种考量， 其中一个是以第三次世界大战为考量；另一个则是冒犯到生命伦理的范畴。 潘：第三次世界大战！？你是说真的吗？我们真的会被卷进去吗？ 汪：潘仔你先冷静一下；其实是还没打起来前，我们该怎麽布局而已；首先是美元的 地位因内战等不可抗力所破坏，导致汇率过渡波动，各大宗物资出口国接连停止 出口；危及东南亚一带之安定与繁荣。 潘：那你说该怎麽办呢？连美国这样的老大哥都爆毙了，我们还能倚靠谁呢？ 汪：潘仔你可以不用这麽慌张；不要忘了，崩坏的只是政府，地下势力还好端端的窝在 自己的老巢中呢！我们还能跟墨西哥与美国的帮派结盟；虽然一般的期货交易已经 无以为继，但是交易双方还是能藉由签署条约进行非期货市场的[半走私贸易]（无视 美元结清系统）；此时美国的灾难将会为开创出崭新的市场与需求！！！ 潘：那如果美国没有爆发内战呢？难道我们只能继续痴痴的等这一天的到来吗？ 汪：所以我说还有另外一种冒犯生命伦理的[特别动员]；潘仔你知道我们这一两个世纪 以来为什麽能如此繁荣吗？ 潘：让我再想一下......会是石油吗？ (怕断线先发文/未完待续) -- 我对盲从名嘴的多空军毫无兴趣；如果你们中间有囤银万吨的通路商、拥有世界上一成 左右的燃油产出与运输的商阀、每日流通千把AK-47与经手智慧型兵器的军火商、拥有 伦敦、曼彻斯特、东京外围土地产权的土财主、感染後变种的OMEGA与衍生亚种；就凭实力 试着入团吧！ -------反逆的樱印旅团团长 Dr.HAL 库洛洛‧春日------- --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 210.69.128.66