※ [本文转录自 C_Chat 看板 #1U-KQo96 ] 作者: Abby530424 (亚斯卡雷) 看板: C_Chat 标题: [闲聊] 杀人考察（前）ft.傅柯 古典时代疯狂史 时间: Mon Jun 29 09:41:04 2020 大家好 小弟弟我呢 是帝大…… 不对我好像把学费交完就毕业了 呜呜呜呜呜 要变成无业仔了 兰过 那葛阿 因为最近MK被BAN7天 让我久违的有时间继续写文章 熊班长 请你抬餐桶 然後下次我影片要抖动物星球频道 = 前情概要 俯瞰风景Ft.卡谬：荒谬与自杀 https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/C_Chat/M.1589333308.A.C14.html 於是呢 这次来到这个系列的第二篇：杀人考察(前) 这本作为空之境界系列中，带出世界观与主要事件的一集 并不像上一本【俯瞰风景】与卡谬的【荒谬与自杀】 有着这麽多明显可以分析及对比的部分 不过这不代表这一册 没有任何东西可以谈 (虽然我这篇的确篇幅跟谈论深度会少上许多) 而我这次会藉由傅柯的【古典时代疯狂史】(疯癫与文明) 来看待我认为在【杀人考察(前)】中的重要议题：疯狂 开始了呦！ 我们在这篇作品中， 看到本作的男女主角：黑桐干也与两仪式。 我们先从女主角(?)说起： 两仪式是一位人格解离症的患者， 在杀人考察(前)中， 我们看到了做为主人格，司掌肯定，却又处处展现冷漠与抗拒的式， 以及副人格，掌管否定、破坏与杀戮，反而让人感觉十分阳光的织， (还有一个暂且不说) 式她对於自己的异常感到不满， 因此拚命隐藏织的存在； 而织作为式的破坏冲动， 则不断杀死自己以维持两仪式的正常。 我们光从这段叙述就可以发现许多的倒反， 一个是乐观却指向破坏，而另一个则是悲观却指向保存的人格。 在【杀人考察(前)】中， 这种倒反会不断的出现。 至於本作的男(?)主角，黑桐干也： 相信绝大多数人看到干也的第一个印象， 就是很聪明理性的眼镜仔。 不过随着故事的延续， 我们发现了他好像也没这麽理性， 在与两仪式相关的事情时， 都能感受到他的偏执。 这种在疯狂中带着理性， 理性中带着疯狂的感觉， 真的好帅喔= = 介绍完了两位主要角色， 在故事开始之前，我来说明一下为甚麽是傅柯的【古典时代疯狂史】， 作为与这部作品的对比： 傅柯藉由这篇论文， 从过去疯癫与精神病史的演进， 分析我们过去各个时代对疯人态度的转变， 重新看到理性与疯狂之间的紧张关系。 而在【杀人考察(前)】中，我认为一个最重要的概念就是理性与疯狂的对比， 可是由於篇幅跟能力关系，这篇分析只会撷取几个小的概念， 如果有错欢迎指正=.= 故事於1995年4月开始， 黑桐在夜中偶遇了两仪式， 为两仪式所痴狂的黑桐， 拉开了空之境界这个故事的序幕。 而伴随着两仪式与黑桐两人高中生活的， 是在城镇上不断出现的猎奇杀人案。 我们看到两仪式在屍体前， 用那鲜红的血为自己涂上口红。 在这个美丽、恐怖而诡谲的气氛下， 我们从画面中感受到了疯狂。 根据傅柯所言，我们在中世纪时对於疯狂有着复杂的态度。 我们同时将其视为需要被净化的，但也会将其看作被附魔而神圣的。 这种复杂的关系延续到了文艺复兴时期， 疯狂被视为是一种既是被嘲笑的，又是被尊崇的。 图像与文学着作中，疯狂常常带有一种接近真理的面貌。 就是因为这个人疯了，所以他的疯言疯语才能接触到世界的真相。 然而到了古典时期，社会将疯狂与游手好闲、罪犯一同监禁， 因为他们都是对於资本社会无益之人， 他们必须持续劳动以换去这个社会对他们的认可， 这种情形持续到了十八至十九世纪， 疯狂随着对过去瘟疫的恐惧，开始被并入了医学的范畴。 虽然疯狂远离了过去被监禁的时代， 然而在法律，医疗体系等等的监视下， 疯狂从疯人的身上被异化了， 变成只是某种人身上额外的特徵，可以被治癒的， 这个特徵随着许多二律背反的论述将这种疯狂带的离疯人越来越远。 疯狂永远丧失了它的主体性。 我们可以看到两仪家作为破魔四家的传统， 努力制造出像两仪式一样有着双重人格的超越者。 然而式将这种附魔视为一种诅咒， 她只能藉由与织的互相漠视以躲避。 我们在这可以看出一种古典与现代交织的态度： 式同时认知到了自己出生即与一般人不同，是疯狂的， 又藉由隐藏织的存在避免自己被认识为疯狂。 这种处在认知为客体与监禁的态度，构成了两仪式在遇见黑桐前的人生。 然而随着黑桐不断踏入两仪式的生活，这种隐匿的状况逐渐崩毁。 剧情接着出现了重大转折： 黑桐在两仪家的家门口看到了无头的屍体以及两仪式同在的画面。 我们在这里看到了黑桐的疯狂： 即便他看到了两者，但他拒绝将两者连上关系。 他诉说着他没有看到确切的杀人，因为他相信两仪式。 这种偏执的疯狂反而带来了真相。 我们从这边看到了一种在文艺复兴时期的态度， 明明黑桐是完全痴狂的，但是它却因此诉说出了真理的话语。 黑桐为了证明自己痴狂的信任， 决定每天夜里到两仪大宅外看守，让自己能够相信自己。 我们从这里结合前面所说的疯狂史及人物介绍， 可以看到式坐落在古典与现代的座标，她想要摆脱这个做为客体的疯狂， 而黑桐则站在文艺复兴时期，即便被认为是理性的，但是他的疯狂呼之欲出。 奈须蘑菇藉由叙述性陷阱，藉由将织描述成嫌疑重大的犯人， 将两人的倒反更加凸显了出来。 在【杀人考察(前)】故事的终结的那个晚上， 黑桐依旧淋着雨，在两仪大宅外看守， 然而两仪式决定袭击黑桐以结束这种折磨。 黑桐虽然试图逃跑， 最後仍被式持刀压倒在地。 我引用一段小说中的原文描述这最後的场景： 「我……不想……死-」他的声音在颤抖，回答也不知是否是对式而发。 他说话的对象并非式，应该是此刻来袭的死亡吧。 式露出微笑。 「我想杀你。」 那是一个极为温柔的笑容。 如果我们延续刚刚理性与疯狂的对比， 我们在最後迎来了两者的逆转： 黑桐在最後对於死亡的恐惧， 让他从痴狂的状态回复； 而式最後超出了自身情绪的规限， 想要杀死黑桐，陷入了疯狂。 原本被外界视为理性的，在其为情疯狂的最後回归了理性， 而原本被诊断是疯狂的，在其理性漠不关心的最後回归了疯狂。 黑桐干也顺着精神病史的演进， 获得了【治癒】； 而式则是完全的逆反， 从原本对疯狂的异化、漠视与藏匿， 最後走向了人本身即会带有的疯狂。 而式的这种疯狂，将在整个空之境界故事中掀起波澜。 结语 准备好的棋子有三个。 依附死亡而漂浮的双重身体者。 接触死亡而获得快感的不适应生存者。 逃避死亡而衍生自我的起源觉醒者。 他们将互相纠缠，并於矛盾螺旋等待。 【杀人考察(前)】不是整部空之境界中唯一一本处理疯狂的作品。 在之後的剧情中， 疯狂会不断地重新临现在我们眼前， 它与身体，命运，自我以及根源等等概念， 一同建构出了整部作品。 【空之境界】是奈须蘑菇带给我们世代最ㄏ……算了还是别用这梗好了XD 穴穴大家 P.S.1 这篇写得有点鸟，希望下一篇状况会比较好一点， 因为下一篇算是进入我读哲学的其中一个主场：身体。 做个预告：下一篇会是藉由身体主体与自我意识探讨【痛觉残留】。 又要重读Merleau-Ponty了= = P.S.2 这篇原本会在6/22维修完发的，没想到一上线就发现自己进桶惹XD 这几天真的超痛苦的，一堆想推或是回的文都没办法做事= = 光头请你跟我道歉 我说得是傅柯 别桶我 --

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