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※ 引述《kiddingsa (仿造的伪物)》之铭言: : ※ 引述《MarquisSADE (~萨德先生~)》之铭言: : : 我觉得你好偏激,好逻辑哲学论喔 XD : 个人认为自身的偏激是哲学研究论式的 : : 你大概想表达『既没有全知全能的经验,就没有对全知全能的知识』那麽就该不予讨论。 : 即便某个人自称有经验 也有人愿意与其讨论 但两人的讨论必然没有意义 : 因为 这份经验 无法以语言述说出来 全知全能哪来的经验 "无法以语言述说出来"这句是你的废话吧 既然没有 便不能讨论吗? 谁发明的狗屎逻辑! 英语有假设语气 国语也有假如 不要把自己的语言弄得残废好吗 : 只能是经验者脑中的幻听 与非经验者耳中的语无伦次而已 这句又是甚麽鬼? 别把你的幻听语无伦次出来好吗 : ----- : : 我举个例子:『判断力批判第二章 - 目的论判断力批判』 : : 康德说:『我们是先天的被规定了要尽一切力量来促进世上至善的』 : : 『道德律做为运用我们的自由的形式上的理性条件,单凭自身而不依赖於任何做 : : 为物质条件的目的来约束我们......并且是先天的规定了一个终极目的,使得 : : 对它的追求成为我们的责任。而这个终极目的是通过自由才得以可能的、这个 : : 世界中最高的善』。 : : ok,我们没有对至善、全善有任何经验,所以我们跟康德就不该谈论它,是吗? : : 但不管是对全知全能、又或是全善有没有任何经验,但讨论它依然没什麽问题, : : 就像我没有与上帝接触的经验,但我通过各种客观资料而参与对上帝的讨论依然 : : 没什麽问题。 : 基本上我不太接触神学与伦理学的议题 : 只能单就是否有「客观标准」来推断是否可被言说 可被讨论 : 於「全知全能」如此 换到「至善&全善」也是 请你举出你那鬼扯的维根斯坦有甚麽而言对他是"客观标准" 讲出来让我们见识见识 : 如下 : ----- : 伦理道德的标准来自於人的行为 而人的种类与可能性 始终局限於肉身 与外物之中 : 只要生理结构 与社会自然环境没有重大的改变 可能的道德标准并非无限 道德标准这个词不是用无限来修饰的 你是在作文是不是 : 其意义之范畴有因而有其极限 於共时与历时两向都不可能推至无穷 : 是以 可以基於这几种道德标准 取其可共量的的特徵後 : 再取其正向极大值 推论出至善 或全善 二流的文学院不要扯甚麽极大值又甚麽正向 只会给理工的笑而已 你的句子简直不伦不类 或许不是你的错 可能是罗素维根斯坦那些三流的"哲学家"吧 : 但全知全能的标准 同我前文所述 来自於人的工具 一样 请解释何谓工具 并且举例 我怀疑你不懂又乱作文加字加词 : 工具可以完全脱离人这个标准 演进速度无从预料 这真是唯物论上的奇谈的(虽然我也不懂唯物 呵呵) 脱离人的标准 并且 演进 又 速度无从预料 甚麽东西啊 哪种工具????????????????????????? : 且人人对相同工具尚可有着不同的认识 对不同工具认识之差距 更是难以估量 相同工具有不同认识? 不会吧 文明快要毁灭了 哈哈哈 认识的差距难以估量? 车子是可以吃是不是? : 其意义之范畴无极限可言 又是极限 请你不要用你的意思加在约定俗成的意思上 若是你还想生活在社会中 : 是以 称其无法言说 无法讨论 哲学家都讨论几千年了 是逻辑原子论那鬼扯无法"参加"讨论吧 以下一样 我不想再说了 我怀疑你脑袋是否有问题 整个文法字义逻辑都乱掉 做一些高中数学吧 或许能让你丝路清晰 : ----- : : 但它不一定是治学的 或培养哲学思考能力的良好态度 不过逻辑哲学论是真的很有趣啦 : 词的意义就是它在语言中的使用 : 同理 哲理的意义 是它在人们交流中的使用 : 是以 我同意 先代哲学家们 可以讨论「全知全能」这个问题 : 因为 在他们所处的世界之中 知识就是记载於羊皮纸上的 其种类与数量皆有限 : 言者与听者所思之事相同 故可讨论 : 先代神学家们所谓的全知全能 同理 他们的认识 是明确载於书本之上的 : 只要读过相同的典籍 便能得到共同的标准 故可讨论 : 而当代的哲学与神学讨论者 继承了这份脉络 : 有着来自前人订下的共同标准 故可讨论 : ----- : 但本串的首发者则否 呵呵 我也是从我上的台大哲学概论中的内容提出讨论 只是加一些改变 还是你只能照本宣科 这样就不能讨论? 程度太差了吧 : 他心中的标准 是凭空想像出来的 全然并不存於既成的典籍 或与其对话者的经验之中 那些典籍???????? 请回答 : 违反了语言使用的准则 故与他讨论 必然没有意义 违反那些语言使用原则? 请说明 : 他的作法 就像是站在破船上 威胁要对人开火一样 : 要否定他 不需正面对上他的炮火 只要到他的船上凿个洞 或也派艘破船撞翻他 便成了 一样 你那破烂句子 真的让我有看没有懂 呵呵 是这样来躲避别人开火吗 : 这完全不是治学 或培养哲学思考能力的良好态度 : 但作为一种使用哲学的方式 并无不可 : 以上 : ----- -- "若你不打算持有某只股票达十年,则十分钟也不要持有。" "如果股市可以用理论去有效分析,我早就变成路边的流浪汉了。 股神 巴菲特 --



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◆ From: 211.72.213.251 ※ 编辑: chronodl 来自: 211.72.213.251 (12/01 17:19)
1F:推 sunny1991225:王荣麟如果看到自己教出这种学生一定会很难过 12/01 18:37
2F:→ chronodl:不用顾左右而言他 你也一样 先回答我之前的问题 12/01 18:45
3F:→ runemagic:这已经是在刻意引战了吧..... 12/01 18:48
4F:→ chronodl:引战? 我质疑的问题要他提出说明举例 这样叫引战? 12/01 18:49
5F:→ chronodl:别想逃 12/01 18:50
6F:→ chronodl:况且是K先质疑我 我反问他 有甚麽不对 12/01 19:04
7F:→ sunny1991225:如果你不肯把你的偏见和主观放掉的话,这里的人给你 12/01 19:19
8F:→ sunny1991225:再多的回答都没用。反正你只要一句「这个哲学家是垃 12/01 19:20
9F:→ sunny1991225:圾」就把别人的回答置之不理了 12/01 19:20
10F:→ sunny1991225:不是别人不肯回答你,而是回答你是在浪费时间。 12/01 19:20
11F:→ chronodl:偏见和主观? 请您针对问题回答就好 12/01 19:21
12F:→ chronodl:你又知道我质疑笛卡尔是质疑哪部分了? 12/01 19:21
13F:→ chronodl:反正你只要一句「这个哲学家是垃圾」 这句是你自己想的 12/01 19:22
14F:→ chronodl:我可没这麽说 12/01 19:22
15F:→ sunny1991225:我有说错吗?一个连书都不肯去读的人就在那边大喊承 12/01 19:23
16F:→ sunny1991225:认上帝的哲学家是垃圾、维根斯坦是垃圾,你要不要回 12/01 19:23
17F:→ chronodl:赶快回答就对了啦 不用扯东扯西 我然我自己看IEP也可以 12/01 19:23
18F:→ sunny1991225:去自己看看自己说过啥...... 12/01 19:24
19F:→ Casper21:你何不问一下你的哲概教授,他应该能马上指出你的错误 12/01 19:24
20F:→ chronodl:你不要把两回事混做一谈 我提出全知全能的问题先回答吧 12/01 19:24
21F:→ chronodl:敢问哪里错? 呵呵 12/01 19:24
22F:→ sunny1991225:我已经累了,前面已经有无数包含我在内的人都在回答 12/01 19:25
23F:→ Casper21:如果他有这耐心听完你的烂论证的话 12/01 19:25
24F:→ chronodl:Casper21我问你哪里错啊? 12/01 19:26
25F:→ sunny1991225:你的问题......我们事实上都有在回答,但我想你根本 12/01 19:26
26F:→ sunny1991225:没有在看,或者你已经在基础上就拒绝去认同这些答案 12/01 19:26
27F:→ sunny1991225:,你连去翻书或了解一下哲学概念都不肯,那你到底还 12/01 19:27
28F:→ sunny1991225:想问这些做啥,你都已经抱持着「我就是认为承认上 12/01 19:28
29F:→ sunny1991225:帝的哲学家是智障」这种看法,别人要怎麽回答你? 12/01 19:28
30F:→ sunny1991225:不要在那边说什麽「请你针对问题回答」,上面一大串 12/01 19:29
31F:→ sunny1991225:文章都在回答你,不是别人没回答,而是你根本没在看 12/01 19:30
32F:→ sunny1991225:或不愿意看 12/01 19:30
33F:→ chronodl:我有看 又或是我误解了 但 醒醒吧 "没有神" 12/01 19:55







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