网志图文版：https://cimonnomis.blogspot.com/2025/09/blog-post.html -- 突击爱之城 欧洲中世纪的比武大会(tournament)最早本来是正经的军事训练，其源流据说可追溯 至10世纪的日耳曼或9世纪的法兰克；13世纪的欧洲人通常把比武大会的「发明」归功於 安茹(Angevin)骑士普鲁伊(Godefroi de Preuilly)，说这事发生在1062年。不过实际上 普鲁伊可能只是把存在已久的习惯制度化、将规则固定下来。1136年杰佛里(Geoffrey of Monmouth)的畅销大作《不列颠诸王史》(History of the Kings of Britain)发行後 ，很多人把书中所述亚瑟王(King Arthur)将比武大会发展至尽善尽美的描述当真，尽管 其内容是虚构的。 比武大会给人最鲜明的印象莫过於骑士俩俩骑乘骏马、持骑矛(lance)对冲、把对手 撞落马下的马上枪比武(jousting)。这固然可说是压轴重头戏无误，但比武大会原本是军 事训练，训练的方式其实花样繁多，游戏规则常规化之後，节目包含但不限於大批骑士手 持枪剑斧戟、组队互殴的群斗(mêlée, bouhourt)、双人组队持钝剑或木棒的模拟交战 (baston course)、单人展示长枪、长柄斧、长剑的步下战技演示(foot combat)等等。虽 然渊源古老，但现存最早、详细规定比赛规则的史料则晚至1466年才出现。比武竞技场上 受伤在所难免，理论上该以和为贵，但时常有无意或蓄意致死的伤亡事故发生，以至於教 会(分别在1130年、1139年、1148年、1179年、1245年)屡屡禁止其活动，拒绝给大会中「 战死」的「选手」提供殡葬服务。确实存在另一类有若签下「生死状」、不死不休的比武 (pas d'armes l’outranc)，比如说英法百年战争中漫长的休战期间、或者枯守围城时令 人烦躁的空档，双方骑士就曾数度组织比武生死战。但一般来说史料中存在的事例远少於 文学虚构。 骑士与女士们在比武大会中邂逅的陈腔滥调，其源头也可往前追溯至史料未明的时期 。不但中世纪罗曼史这麽写，史实上比武前淑女们也会优雅地将部分衣物赠予看好的骑士 ，诸如面纱、缎带、手套、衣袖、衬裙等等绑饰在甲盾上，骑士们受女士们的青睐鼓舞， 抖擞精神，不仅展示个人武勇，还给他所代表的淑女打广告、以其英勇衬托她美貌无双。 「女士们的垂青」(lady’s favor)有时授予得比较粗暴，女士们还穿在身上的衣袖直接 扯下，玉臂光寒秀色可餐，以至於为了争夺大赛冠军热门人选的注意，淑女之间有时会爆 发脱衣大赛，脱序行为连忙遭到赛事主办方禁止。 不过大会上其实有更直接的男女联谊方式：「突击爱之城」(Storming of the Castle of Love)；直言之，便是淑女们据守在木板搭建的道具城堡中，面对攻城的骑士 加以还击──只是用玫瑰取代掷石，玫瑰水代替沸水投注浇灌到攻城者身上；骑士们则将 十四行诗绑在箭上射入城中，或者以剑兰(gladiol)取代长剑、玫瑰花束代替战锤「肉搏 」攻城。如果城堡陷落、女士们被俘，得由她们略施恩惠、献出香吻赎取自由身 。如同 13世纪法国长枪比武时在场仕女与观众们会大喊「爱！爱！爱！爱！」(“Amours! Amours!”)来加油助兴，16世纪突击爱之城的骑士们则会咏唱战歌助威：「爱之城你降不 降？/你坚持不降还是降？」(“Chateau d'amour, te veux-tu pas rendre?/Veux-tu rendre,ou tenir bon?”) 。1501年，在英国为了庆祝王子成婚，一座「城堡」被拖入大 厅中，上有女士8人驻守，任由台下骑士们「攻城」；类似节目在1512年、1515年、1522 年、1581年都曾举办过。并不是每回攻城骑士都能「获胜」；在1515年和1581年的例子中 ，女士们在花朵和玫瑰水的攻势下坚持了一晚，隔天反而是骑士们向「完美女人」 (Perfect Beauty)们低头认输。 英国之外，诸如瑞士的弗里堡(Fribourg)也有类日的庆祝方式，仕女们据守木堡当中 ，与骑士们互相抛掷花束，最後女士们各自选择心仪的对象送出玫瑰、献上一吻，表示「 赎身」；在接下来的游行中骑士们乘马横穿镇子，街边窗台不断报以玫瑰或者抛洒香水。 这类庆典直持续到18世纪。 最出格或许也最早的事例则发生在1214年北义大利的特里维索(Treviso)。出席者除 了骑士们，自然少不了各方名媛闺秀，包括12名来自帕都亚(Padua)、最美丽活泼的女士 们在内。道具城堡外饰以貂皮、丝绸、锦缎等名贵布料，据守城堡的淑女们则头戴镶满珍 珠、翡翠、黄玉、橄榄石、红锆石的「头盔」，向攻城的骑士们丢掷苹果、枣梨、坚果、 馅饼、榅桲、玫瑰、百合、紫罗兰等等鲜花素果，或者抛下装着香膏、樟脑、豆蔻、肉桂 、龙涎香、玫瑰露的瓶瓶罐罐。香艳如是，各自组团的骑士们却屡攻不下，最後是一队威 尼斯骑士使出大绝将其攻陷──他们往城里抛射了大量金币(golden ducat)，女士们显然 抵挡不住金钱攻势，立即降伏。诈骗手法却让另一群参与攻城的帕都亚骑士很不爽，也冲 进去爆打威尼斯人，把插在城头上代表威尼斯的圣马可狮子旗给扯碎了。争风吃醋导致两 边骑士的斗殴不断升级，乃至於威尼斯和帕都亚两城邦正式开战 。 除开文献中呈现的史实，以及(本篇略过没提的)中世纪罗曼史中常见的虚构，「爱之 城」的意象也透过中世纪的艺术品流传下来，主要是挂毯、手抄本页缘的插画、镜盒上的 象牙雕刻，後者可能大多是14世纪在巴黎制作的，不少博物馆都有收藏。好比说英国维多 利亚和艾伯特博物馆(Victoria and Albert Museum)的藏品(下图)中，不但有据守爱之城 的仕女们挥舞鲜花彷佛轮槌一般拒敌，长着翅膀的邱比特还乘乱射下爱神之箭(下图左)。 进攻的骑士们也搬出攻城用的抛石机，抛出的却不是弹丸石头，而是满载鲜花的箩筐(下 图右)。 也有「城池陷落」的场景。在罗浮宫的藏品(下图左。维多利亚和艾伯特博物馆也有 构图类似的馆藏，下图右)中骑士们已经顺利上城，与女士们搂搂抱抱起来。女士交出城 门的钥匙，骑士则献上长剑表示臣服(右下图左侧)。 中世纪手抄本的画作中也不乏骑士与女士们交战的场景，一些插画中女士们显然占了 上风，打得骑士们委靡不振(下页上图)，另一幅画中甚至将骑士打落梯下，连头盔都巴掉 了，尽管用来打人的都是花束(下页下图) 。 虽然作为节庆上的娱乐节目显得闹腾，但对学者来说，以这种引人侧目的方式来比喻 男女关系，似乎蕴含某些玄机、少不了言外之意。以源流来说，「爱之城」的表述在罗曼 史当中出现得更早，转化为图像似乎不过是换了另一种媒介来表述而已。但在中世纪早期 ，圣经中「美德据守城池抵御邪恶」的母题在画作中已很流行，「美德」常常很具体地画 成处女怀胎的圣母玛丽亚。玫瑰固然代表爱情，但也可以用来比喻处女或圣母。因此这类 画作在视觉上就呈现为城中的少女(美德)被城外的战士(恶德)围攻的形象，很容易就能转 化为「爱之城」的意象。 上图：大约14世纪末纽伦堡博物馆所藏挂毯画 ；攻守城双方的武器都用鲜花装 饰上了。这幅图乍看之下似乎是「爱之城」母题的变体，但从攻城者座下所乘怪兽来看， 该幅所表述的更可能是早期美德遭恶德围攻的主题。 上图：美国Walters Art Museum的象牙盒雕藏品。图中央是典型的女士们为长枪比武 喝采的画面，最左侧则是爱之城攻防战，女士们抛撒花瓣，爱神也伺机射箭，城外攻城抛 石机、士兵手持弩上装填的也是鲜花。最右侧似乎是长枪比武的戏仿，骑士们手持花束， 乘马仕女则泼洒瓶中水(可能是玫瑰露或香料水)。 然而在艺术母题的传承系谱之外，「爱之城」可能也反映中世纪实存的社会现象。 1978年，钻研中世纪婚姻的法国学者杜比(Georges Duby)总结了他的研究成果：由於长子 继承制逐步盛行的关系，余子次子分不到家产，1000年至1300年间，法国北部年轻的贵族 骑士们为了出人头地，常有强行绑架出身高贵的女子强迫完婚的事，便能顺便将女主人的 城堡继承过来。换言之，「爱之城」呈现的不仅仅是种男女关系的比喻，女主人据守城池 防御骑士的事例真实存在。杜比提出的研究成果反响极大，将女性呈现为单纯受害者的刻 板形象尤其遭到美国学者群起攻击，後续的相关研究也表明当时的婚姻制度远比杜比简单 总结的要复杂许多，但杜比提出的大量事例──大量贵族妇女被武力胁迫成婚的事例── 有坚实的史料基础做支撑，仍为大部分法国学者所支持 。 -- http://cimonnomis.blogspot.tw/ https://www.facebook.com/Cimon543/ --

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