在进入正式文告之前 板仆想引述一下杜维运老师《史学方法论》里面的文字： 「﹝上略﹞史学家可以将自己『投射』到历史上去，也可以适度的运用『想像』。 历史上很多地方是割裂的，是不连贯的。资料的残缺不全，促使这种情势出现。所以 一部上下数千年绵延不绝的连贯性的历史，实际上不存在，其连贯是出於史学家的想 像。这种想像，在史学上是一种建设。譬如，根据资料记录，凯撒(Julius Caesar) 有一天在罗马，後来有一天在高卢(Gaul)，可是没有凯撒从罗马到高卢之间的旅行记 录，这就有待史学家的建设了，史学家可以将这一段旅行加入，说凯撒从罗马到了高 卢。这种加入(interpolation)，是基於合理的想像，而不是出於幻想。如果将凯撒 从罗马到了高卢的路上，遇到些什麽人，说了些什麽话，以及不断赞叹沿途风光之美 ，都叙述上，则是虚幻的加入，历史小说家的建设如此。史学家将凯撒从罗马到高卢 之间的旅行加入，系根据合理的想像，属於合法的历史建设。没有这种建设，将没有 历史。历史以想像而有了连贯性。」 ──第十二章 历史想像与历史真理 p.210 行4-17 针对gentry板友所发〈乱世的牡丹~东海黄金文化的崛起与衰败〉系列文章，以上 述标准来看，并未有过於幻想之嫌，反而引经据典，言之有物，相信是呕心沥血之作。 其中许多历史事实，没有经过大量阅读相关资料，是无法写得如此条理分明。在此向 gentry板友致上谢意。期待您下一篇的诞生。 本板的立场，对於史料与历史创作一向都是采取兼容并蓄的态度，欢迎各项有关於 日本战国时代的讨论：大河剧、漫画、历史小说、史料收集与研究等心得分享。板上 唯一限制的部份在於「时间」─毕竟不能跟「战国自卫队」一样时代跳跃。如果自一开 始山岗庄八老师等人的历史小说创作与某K社的11代大作都成为无法讨论的内容，日本 战国时代恐怕也将沦为外国史微不足道的一部份，本板也丝毫无开板之可能，遑论今日 之盛况。 另外对於主观意识「过於强烈」的文章或推文，也希望大家能够多加思考後再行发 表。历史讨论板最重要的恐怕不是谁对谁错，而是客观审慎的讨论风气。可以不同意对 方的主张，但请心平气和地提出意见。目前并未为这样的推文或文章设下警告之限，是 认为板友都有自制之雅量，但PTT发展至今人数不断增加，板友人数也势必向上攀升， 在避免有过激的言论刺激到热心分享的板友，造成优秀写手或板友出走的状况，将来或 许会为此设下新的板规也说不定。这并非为板仆所乐见之事。希望大家能够自重。 「泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。」这是板仆对本板的 发展，一点小小的期望。 敬祝各位武运昌隆。 --

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