什麽是农什麽是兵，因为也不可能花个二三天整理所以就只能简单说一说 土地私有形成庄园公领制，日本中世的土地所有权倾向於属人 天文八 (1539) 年的『平泉寺贤圣院领目録』及天正五 (1577) 年的柴田胜家检地记录 『织田寺社领坪付帐』等史料中，记录在村中的田地并不是指该村村境内的田地，而是 指该村村民保有的田地 一般来说庄乡是以耕地为中心的空间区域，而村落是围绕居住在集落的人为中心建立的 简言之，以庄或乡为基础形成的惣反应了以名主、作人等构成人员与耕地的关系，庄园 制的框架更容易维持，相较之下村落从庄园制的框架中形成相对自由形式的惣 而错综复杂的土地权益及所有权是纷争的火种，也是催生乱世的重要因素之一 权利不敌拳力，权益渐渐转移到有实力的人身上 ※ 田地属人，领地同样属於实际上保有控制的权力者，也就是所谓的当知行 公家法视持有权利证明文书的人为权利人 但武家法则将实际占有状态优先於文书权利之上（不然还地於公吗） 『御成败式目』定占有二十年以上其权利将被承认（年纪法） 而室町幕府采取的方针为不问年纪法是否生效，积极承认当知行者为权利人 因此在地守护、地头盛行押领，各地庄园发生不知行的状态 一说以「荘园制」为框架所组成的社会，在１２世纪末形成了「荘园公领制」 於１４世纪重组为「寺社本所一円领・武家领体制」 室町中後期将军权威坠失，一切凭实力说话 是导致庄园制度崩坏的主要因素之一 ※ 守护、地头变成大名、领主，取代了国司、郡司接手掌管了地方司法、军事、政治大权 他们拥有的是对土地的徵税权、对人民的徭役权等地方政府权力...的升级版 但还是不脱基本架构 兵、是大名、领主自己的私兵 当然大名、领主遇事也会给与好处号召领内百姓加势 也会收纳有力百姓（名主）成为家臣（给人）增加实力 引用平井上総『兵农分离はあったのか』一书中的两张图表，重组後 ┌ 武士 — 士分 ┬ 戦闘员 ┐ │ 侍（若党） ┐ ┘ │ 兵 ┤ 中间 ├ 武家 ┐ ├ 从军者 │ 小者 │ 奉公人 ├ 道具持 │ └ あらし子 ┘ ┘ │ 农 — 百姓 — 百姓 — 阵夫 ┘ 图表中的身分是基於小早川家文书中所收，秀吉颁发的身分统制令 当然上面的分类各方有见解上的差异，时代、地域不同也可能有差异 秀吉的身分统制令要求奉公人 侍中间小者あらし子（荒子） 做出今後人生的选择，成为军户或回归为町人百姓 因为统一天下後的秀吉，一要确保兵源、二要确保财源（田要有人种） 所以进行了身份固定，但不是说百姓以後就不用上战场，阵夫还是一样要被召 这时所谓的兵、农并不是一般人认为的农兵 回到上面提到的惣，跟前阵子讨论过的地下人、地侍、百姓 乡民间打架，跟大名领主间打架是不同的概念 乡民间打架（私斗）常跟土地、水源、山林的所有、使用权相关 跟台湾乡民械斗多少雷同，当然宗教也是乡民站起来重要因素 所以一揆通常人很多，乡民们要看空气加入，但能不能打是另一回事 大名领主打仗核心还是军役，大哥带小弟、拉阵夫，给好处骗乡民加势等等 像我回文中提到的信长的亲卫队七八百御中间衆，这些是武家奉公人 像利家也是从奉公人做起身分可能是若党或中间，秀吉也是但身份是更低的小者 这些武家奉公人跟老板有直接的雇佣关系，当然里面也可能有兼差不是全职的 各地的半农半兵，像毛利的一所、一戸众、长宗我部的一领具足、武田的军役众 不少大名如信长要求家臣集住城下 这当然也让部分兼差的不得不转向全职，事实上关系错综复杂 很难一概而论 -- 人间五十年、化天のうちを比ぶれば、梦幻の如くなり ^,,,^ 一度生を享け、灭せぬもののあるべきか (ミ‵ω′)\m/ NOBUMETAL DEATH!!(乂'ω') --

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