蹭一下神君最恐惧的对手 武田信玄判物（恵林寺文书、山梨県立博物馆【资料翻刻】） 恵林寺领之事 一、年贡 弐百贯弐百文 一、石米大豆粟 百弐拾七俵壱斗四升 一、入木并汤木共ニ 五百九十弐駄壱把 此外琐砕之纳物数多在之、 已上 此外 一、修补领 九贯五百六十文 一、仆锻冶番匠行堂之恩 七拾五贯参百九十文 一、普同庵领 已上 右、改恵林寺丛林之风度、为信玄牌所、一円仁令／进献之上者、 被执行関山一派之规模、仏法御兴／隆専用也、於于然者被撰师 子相承器量之仁、御／住山之事、至于万々世、不可有相违候、 恐惶敬白 永禄七(1564)年［子甲］ 十二月朔日 信玄（花押） 拝进 快川和尚 侍衣阁下 ※ 入木＝木材／薪，汤木＝烧水用的柴 这是一纸特殊的寄进状 武田信玄在生前指定惠林寺为自己的牌所（菩提寺），对惠林寺进行一円寄进 一円（完全）＝上分（收益＝年贡、公事等）＋下地（土地支配权） 由於是寺庙所以继承权不是血脉，而是限定在関山一派的师承 快川绍喜＝临済宗妙心寺派（开山＝関山慧玄） 惠林寺虽然是临济宗，但过去信玄召来的几任住持有各派系 此後限定由妙心寺派继承，且是弘扬佛法专用 BUT，被撰师子相承器量之仁＝继承住职得是有器量之人，不能随便私相授受 然而谁来决定有无器量？当然是寄进方＝武田家，所以这是个对惠林寺的箝制 武田家虽然对惠林寺一円寄进，但惠林寺的住持人事权还是掌握在武田家手上 此为白纸黑字附加但书，为保留（寺）领主任命权的一円寄进契约 但惠林寺领是一円领仍代表在武田家的威光之下，惠林寺领是武田领内的不输不入之地 在武田家的保护之下，一但与其他武田家领主发生领地纠纷是很有保障的 这是一种中世战国大名常授予家臣的优待，给与检断不入（自治）权力以拉拢人心 但另一个面相则是，如果战国大名的权威不足，只能妥协下放权力的作法 ※ 信玄寄进惠林寺领的前一年有进行检地 惠林寺的史料是研究战国，也是武田家检地及军役的重要资料 依「恵林寺领谷米并公事诸纳物帐」永禄６年10月＆「恵林寺领御検地日记」同11月 总检地高274贯556文，其中 本成104贯924文 （本途物成＝年贡高） 踏出169贯632文 （检地增分） 名请人108人，其中 （负名，负责经营田地并上交年贡的人） 惣百姓79人 （专业农家，占总踏出分约７成、部分免除） 军役衆17人 （半农半兵，踏出高全额免除） 御家人衆12人 （专业武士，检地高全额免除） 寄亲 吉田信生・饭富虎昌・饭富昌景・甘利昌忠・工藤昌秀・ 三枝守友・加藤弥五郎・迹部信秋・迹部藤五郎 领地内的住民分为三种身分，是兵农分离的过渡形态 另外，12名御家人衆分属9名寄亲 政策坚持不将一村中的地侍集中於一名寄亲的方针（打散），让寄亲无法对村的支配深化 ※ [安良城盛昭] 戦国大名検地と「名主加地子得分」・「名田ノ内徳」： 胜俣镇夫『戦国法成立史论』によせて [胜俣鎭夫] 戦国大名検地について：安良城盛昭氏の批判に答える 等论文中对於中世检地文书的解读有歧见 军役众的踏出（增分）免除，惣百姓＝名主层 而这个踏出所指为何在学说上有争论，是隐田或名田之内德（名主加地子得分） 视为隐田的话，武田的检地并未插手过去留存的庄园制收取关系 而是容许其存在，但透过揭发隐田来掌握与重新组织军事和税收体制 名田之内德（名主从耕作者收取的地租）的话 武田透过检地掌握了踏出的名主加地子得分，统一纳入了贯高制中 在这种情况下，战国大名为了近世权力的一贯性否定了庄园制传统的收取关系 ※ 永禄六(1563)年的检地帐及七(1564)年的捐惠林寺领之前 早已组织御家人衆及军役衆，武田不可能捐个惠林寺领就放掉这些兵力、人夫控制权 所以信玄对惠林寺的一円寄进，除了保留住持任命权外，还保留了军事支配权才是 惠林寺应该没有掌握所谓真正的一円知行 地位应该类似庄园制中的领家，而相当於本家角色的当然是武田家 惠林寺受寄进的只有寄进状前半写的收益，及可能握有领内的部分诉讼权（民事） ※ 回到对外，由於一円（不入）是由武田家授予，对外是无路用的 所以上杉、武田出征它国，也是照烧寺社没在怕，别家的不入跟条咸鱼有什麽区别 战国时代，普遍对寺社的不入（宗教圣域）没太大的崇敬，会尊敬的只有拳头大 像比叡山、根来寺、高野山与本愿寺等就是值得尊敬的对象 当武田家事实上已经灭亡，惠林寺不要说不入，这纸信玄寄进状都已经变成史料 连旧寺领能不能安堵都要看人脸色，选择抵抗新领主事实上＝甩破锅 未完待续……（只蹭到神君一点点（这也算？），不知道还有没有得蹭 -- 人间五十年、化天のうちを比ぶれば、梦幻の如くなり ^,,,^ 一度生を享け、灭せぬもののあるべきか (ミ‵ω′)\m/ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.36.248.205 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/WarringState/M.1691164338.A.1AA.html 本版就有啊，不过应该很久之前了 #1SwApoi8 (WarringState) [讨论] 为何秀吉请德 https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/WarringState/M.1558752498.A.B08.html 会，很多大名都有发出不入判物 『长福寺文书』 条々 一山城国梅津长福寺・同诸塔头领所々散在田畠山林・洛中地子銭 等之事、为守护使不入之地、任御代々御判之旨、今度被成下 御下知之上者、弥全可被领知之事、 （中略〉 元亀参年卯月 日 弾正忠（朱印） 城州梅津长福寺・同诸塔头末寺领所々散在田畠山林・洛中地子銭 等之事、为守护使不入之地、当知行之上者、全可被领知、临时之 课役免除毕、并门前之事、为寺家令进退、不可有他之妨、去年卯 月朱印之条数、弥无别仪者也、仍状如件、 元亀四年七月 日 弾正忠（朱印〉 摄津国忍顶寺也有件永禄１２年（１５６９年）２月１６日日付 信长署名天下布武朱印状，也是认可守护不入 https://www.city.ibaraki.osaka.jp/material/files/group/109/oda.pdf 但，战国大名发出的守护（使）不入 与过去的守护不入在意义上不同，下一篇才要进入正题刚好会提到 ※ 编辑: Oswyn (220.136.194.23 台湾), 09/05/2024 15:27:50