我仅仅简单建议。其一，语源勿用，将national socialism无限扩大，套用至史上的政治 理论，然其字源是der Nationalsozialismus ,即希特勒的纳粹主义 ,这是很大的错误 其二 ,"社会大众多以为国家社会主义不过是一时的思想反动，或是集权的外衣，最多不过 是种族主义的加强尔，实为一大缪误。" 这是中立的维基该出现的内容吗? 其三 ,"尼采：「一个知道自己为何而活的人，可以面对一切。」尼采带给国社主义一种精神，一 种为何而活、为何而生存的灵感；使得千千万万的人，能够为了国家社会主义而牺牲。而 他的超人理论，也把日耳曼传统的「英雄」气息，更加发扬光大。国家社会主义在现实政 治上，常常被神格化，成为一种心灵上的依靠。如果信仰是人类经由某种仪式来取得心灵 上的安慰，那麽国家社会主义在某种层面上，也能带给其信徒此类安慰。这是一种对未来 的愿景，以及对政府的信任。" 这是完全歪曲尼采的内文. 尼采本人的思想与纳粹主义的 意识形态是完全不同的 , 尼采反对仇视犹太人 , 且其超人思想是奠基於对超克虚无主义 的思考,这与纳粹的超人 : 元首(der Fuhrer) ,是毫不相干的. 其四 ,"叔本华的理论更是积极；相信意志力至上论，使得纳粹对於许多德国人而言，已经变成了 一种宗教。1938年的德国天主教会，在宣布支持纳粹时，甚至宣称希特勒是「亚伯拉罕之 後的先知」！把希特勒神格化了，这使得国家社会主义能够从意识型态以及宗教力量两方 面，同时动员全体国民，狂热地信奉国家力量。在这样的情形下，全意志的理想遂变成了 「国家生命体」。" 这完全歪曲叔本华. 叔本华的意志理论是说:人内在的意志才是真实的, 其於只是表象. 譬如求生意志 , 人人皆有求生以避死的意志 , 这体现人的意志是有普遍 性 ,普同性的 ,成为一种"类"(die Gattung) ,这与国家社会主义有什麽关系呢? 其五 ,"希特勒的国家社会主义的确是成功了，但是他的目的却是出於战争所需" ,什麽叫 "他的目的却是出於战争所需"? 纳粹主义(即国家社会主义)建基於许多元素:种族主义 , 鲁登道夫的"总体战" , 以及希特勒建立欲大日耳曼帝国(Gross Deutschland)的梦想. 所以国家社会主义(的经济模式)的确就是以准备战争为运作动力. --

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