: 所以在二论典故中 吴兆南的一生经历真的是教书嘛?? : 在倭瓜镖中 吴兆南叫豆沙还是吴兆南? 一生经历真的是练武? : 讨白朗中魏龙豪 一生经历真的是有带兵? : 这些都是演一些自己从没做过的事 : 他们的反应是自己的反应还是个一样叫"吴兆南"但是生平完全不同的另一个人的反应? 你提的这个问题 我当初写文章的时候也有想过 相声演员在台上面对观众的时候 重点不在於他有没有真作过这些事 而是要让观众真的相信他做过这件事 相信那是他的背景 重点是在於以原本面目面对观众 你在听段子的时候 是吴兆南谈他所经历过的事 而不是舜天效、王地宝 : 相声剧的完整结构剧情是对整个节目近两个小时而言 : 但是其中分别的段子单独来看，又和相声有多大区别 你先把剧里面的每个人还原成他原本的名字 再重新看看成不成立(在不另外更动剧本的情况下) 就知道差别有多大了 白坛如果还叫金士杰 我就不会相信他是一个大陆来的相声演员 如果今天李立群不叫自己王地宝 你也不会相信他在重庆大轰炸时躲防空 : 如果吴兆南，魏龙豪 说一个段子两次 : 其中一次上台介绍自称舜天效，王地宝 : 另一次 自称吴兆南，魏龙豪 : 可是说一样的东西 : 其中一个是相声，另一个不是?? 我是没看人这麽作过 一段相声如果没有特殊需要 为什麽要改变自己的名字 就为了挑战相声和舞台剧的分野? 今天一个演员要在台上说自己是另一个人 通常就是进入角色扮演的状态 如果他需要经过角色扮演才上台 那肯定是有问题的 像樊光耀曾经化名樊星、舒宗浩曾经化名舒友 不过目的是为了回避一些现实生活层面的障碍 而不是为了演出本身 如果有实例再来讨论这个问题会比较客观一点 不过你如果硬要现在要知道答案 我会先跟你说"那不是相声" 但我必须再度强调 没有实例之前 作这种判断是没有意义的 : 阁下果真是高手 : 光就演的部分我只有想到扒马褂是最好的例子(你确想了更多，足令人佩服) : 可是我不认为中间传话的那个人没有陷入剧中(我猜就扒马褂中你会说是这个脚色吧) : 他也是戏中一个角色，去听信穿马褂的角色所圆的谎 抱歉 我必须要跟你说声抱歉 扒马褂的捧哏仍然扮演的是逗哏和泥缝与观众间的桥梁 很多反应并不是因为陷入两人的争执而作的 而是作给观众看 让观众相信这是一件在舞台上发生的事件 此外 留在当下的意思不光是角色的投入 也包括了共时空的问题 当一开始两个演员在台上时 就已经告诉观众 我(演员)和你(观众)处於同一个时空中 接下来的第三者乱入 也并未颠覆这个前提 : 彻底的和舞台剧难以区分 : 笑神来了里 常宝华和冯翊纲的<我不在乎钱>也不是相声? 这两句就用上面的回答当解答了 另外那段原名叫作"福寿全" 立论时用传统名称 才不会害我看起来是在评瓦舍的什麽东西 : 当然如果真把那些也都赶出相声，那这个论点也会更牢靠 : 但是这样相声就少很多内容和乐趣了 : (不过吴兆南应该还是把他们看成相声，放在他的相声全集中) 所以我没有把这些赶出去 你不用这麽担心 : A:前些天有人和我说了一件有趣的事 : B:什麽事阿~? : 然後再接下去 : 所有你本来不认为是相声的东西就全部变相声啦?? 有时候的确真的是这样 (不过目前看到的相声剧，大多很难这麽简单的处理) 但是就只差这样 这两者的表演方式就完全不同了 从第一人称到第三人称的角度差得非常多 之前也有人问我"电视与我"算不算相声 当然可以算 不过先得把时空性和角色扮演的问题先搞定了 才能归进来 : 这只是说明"派别"不同，看法不同 : 也点出了实际的问题所在 : 不能做为相声与相声剧区分标准 本来这就不是区分标准 我只是在说这两者的表演特色不同而已 瓦舍说关公战秦琼和北曲说唐汉争 两者都是相声 可是就是有这种表演手法上的差别 然而看得出来瓦舍受西方舞台剧影响较大 -- "黄小豪 你这样不行 带女生出去就是要硬上" "禽兽!" "那你是要当寂寞的好人 还是有妹的禽兽?" "禽兽........" --

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