前两天跟十来位建筑界的朋友聚在诚品聊建筑前辈王大闳先生，那天绝大多数的与会者都 在四十到五十岁之间，共同闲聊我们这阵子努力收集有关老建筑师（王大闳已高龄八十八 岁）作品的影像。今天大概四十五岁以下的建筑人都已经不认识王大闳，乃至没听说，当 然就更别谈一般大众了。 他到底是谁？有些甚麽重要性？需要我们大费周章地联络一堆人，煞有介事的去谈他与其 作品？好！我们试着引述几段他的生平与经历：「一九一八年七月六日生於北平，父亲王 宠惠是一国际知名的法学专家（早年留驻荷兰海牙国际法庭法官翻译德国的民法为英文， 深获评论界好评将其列为美国大学中的教科课本），历任中国第一任外交部长，行政院长 及司法院长）」、「一九三○年进入瑞士栗子林中学过着极严格的学校生活，一九三六年 进入英国剑桥大学机械系後即转建筑系」、「一九四一年进入美国哈佛大学建筑研究所拜 师葛罗培，同班同学有贝聿铭、强生（PhilipJohnson）」、「一九六一年设计台大学生 活动中心、一九七二年盖外交部办公楼与国父纪念馆」、「一九七七年译写《杜连魁》（ 王尔德原着，九歌出版社出版）嘲讽或寓言已迫不及待的当代台北欲望」……，当然他的 事蹟还不只这些，据说他正在完成一部以英文书写的科幻小说，我见过书的封面，书封左 上角有文字组合而成三角图案，其余几乎留白，述说一种简洁，也传递一种具速度的未来 。 奇怪的是，这样一位在过去声誉卓着、多才多艺的建筑师，竟几乎遭人遗忘。如果你愿意 走一趟国父纪念馆，仔细欣赏一下建筑物的细部设计，你会发现那份用心与细腻，你也会 慨叹社会并没有因为时间推进而变得更进步。或者是你愿意走一趟位於济南路上（近新生 南路口）的虹庐，你会惊讶有人在一九六二年就已经认真思考传统建筑的空间意象或氛围 如何转化到高层集合住宅的问题，譬如说屋顶女儿墙的故意脱离屋顶楼板，或者是餐厅空 间的外窗可以看到按铃者的身影（一楼入口的狭长中庭则为合院空间的转化）。到底是怎 样的一种社会可以那麽不在乎过去，或怎样的教育让我们毫无历史的纵深？在欧洲念书时 ，西方人总是可以用几零年代来谈一代代的差异，而我们却弃周遭如敝屣。「耳熟能详」 西方的一切未必是件坏事，但让自己的文化变成一种层层毫无关联的「潜水艇面包」，似 乎又令人担心。这种不断追逐流行的拿来主义，藉由快速地资本主义市场运作，已经横行 台湾许多年，几乎变成我们看待事情的方式。这种浅碟子文化当然可以适应快速变动的周 遭环境与世界局势，中小企业的台商过去五十年就是这样在世界披荆斩棘脱颖而出的，然 而台湾能一直这样？答案自然不是。因为产业的提昇，最终需要文化的支撑。 王大闳先生与其作品象徵一个世代的态度，也完整地代表了第一代建筑师在接受西方教育 後，如何思考两种文化的融合与对话。他更是少数在这条道路上持之以恒、坚持不懈的建 筑师，如今我们重新回顾王大闳的作品，当然不是乡愁性地重回，更不是谄媚地向他致敬 。我们希望在他身上与作品中找到可以继承的价值，或找到让我们自己可以定位的历史价 值。 .....2005-02-12【台湾日报】 -- 我的blog http://www.wretch.cc/blog/jason4qq --

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