※ 引述《exile ( )》之铭言： : ※ 引述《vincentius (味增德‧斐瑞)》之铭言： : : 其中 与修女对等的男性神职人员 : : 是修士 而不是神父 : : 所以神父权利比修女大 并非什麽父权主义 : : 因为事实上男性也有跟修女同等的修士存在 : 恩 多谢 我大概知道修女的位阶了 : 那女性在天主教中只有自我追寻的价值吗? : 还是有像神父主教一样的权力职等存在? : --- : 就你所说的而言 : 你只是说明了修女与修士是处於天主教的最低位阶 : 而男性在组织里面还有更高的权力地位 : 父权体制依然是存在的呀 : 你上面的推论有点像是 因为男性也有跟女性一样处於底层 所以男性父权不存在? : 似乎有点推论错误 : 还是我有什麽地方疏漏了? 喔 不好意思 是我有些地方疏漏了... 关於天主教只许男性领受圣秩 我曾听过不同说法 有人说 这是教会成立一开始的做法 然後就沿用至今 这无关乎圣经的教诲 无关乎信仰 所以哪天教会若是开个大公会议决定女性也可领受圣秩 也并不违反天主教的信仰 只是习惯了两千多年 要改变恐不容易 不过我比较常听到的说法是 耶稣赐给宗徒七个权柄做七件圣事 而这权柄再由宗徒传给下一代的人 不断传下去 一直到今天 由於耶稣所拣选的十二位门徒以及後来的其他宗徒皆是男性 所以後来也只传给男性这些权柄 也就是说 如果你要说这是男性父权的话 那麽耶稣本人--我们信仰的中心--本身也是男性父权的了 另外 教宗的职位也是由耶稣亲自选定的门徒--西满伯铎(西门彼得) 一直传下去 直到今天的本笃十六 而在天主教的"信经"之中也说到 天主教是"从宗徒传下来的教会" 因此整个教会的组织以男性为主 可以说也是从宗徒一路沿袭下来的 虽然耶稣并没有明讲"不可以传给女性" 但既然耶稣自己只选男性 後人也就将耶稣这样的选择视为耶稣的旨意 --

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