回到原话题。 人大多时候都会推崇很难做到的事情。 做官要清廉、做人要诚实诸如此类的。 之所以推崇这些行为，不完全是因为有益於他人。 这可以分成两部分来考虑。 第一，为什麽有不诚实、不清廉、为善欲人知的事情发生。 第二，为什麽有人愿意反向思考。 首先是对於第一点的臆测： 因为不诚实、不清廉、或者是为善与人知有明显的好处，这些得到这些好处对於人们来说 非常的直接。不诚实可以逃过惩罚、不清廉可以得到利益；为善人知可以得到名声。 所以这时候来到第二点，为什麽会有人诚实、有人清廉、有人为善不欲人知? 这有可能是因为教育带来的：诚实可以减轻罪责。如果一个做错事的人知道自己的不诚实 不一定可以掩盖真相，但是坦白反而可以减轻责罚的时候，他就愿意诚实。社会上习惯用 美德来称呼这类事情发生，因此诚实除了减低责罚之外，更可以让当事人得到某种程度的 自我虚荣。 同样的清廉和为善不欲人知也可以用这种方式解释。这种作用我觉得很大，有时候甚至不 能减低责罚（诚实）、增加金钱（清廉）、得到名声（不欲人知），自我的满足感就够驱 动我们去做这些反向的行为。 接下来要解释的，是说为什麽人们会用教育之类的手段，把清廉、诚实、做好事之类的事 情化作美德，鼓励人们去做呢? 我不是人类学家、也不是心理学家，不过我愿意试着说说看。这是因为，很多时候，我们 希望人们做到某些事情，但是因为种种原因，我们无法有效的看到他们是否有达成大家所 希望其达成的行为，因此也无法直接的给予报酬。所以聪明的人们就想到用无形的报酬， 也就是美德之类的虚荣心，做为自己能够给予自己的变相报酬。当这种行为越少，自己给 予自己的虚荣心的价值就越高，一旦别人知道了，名声也会越高。 说得有点抽象。以诚实为例子。我们希望大家都诚实，因为如果一个人不诚实的话，需要 耗费额外的心力去找出事实，而大多时候，我们不知道要花多少心力去发掘真相。我们自 然可以威胁利诱把真相找出来，但是那可能耗费很大。这时候，诉诸於空泛的美德，人们 就有可能因为虚荣心吐露真相。这种情况在大人和小孩子之间不少见。 最後回到为善不欲人知的问题上。用同样的解释，我们都希望别人在任何时候做好事。但 是很多好事不一定会被别人看到，如果不被别人看到就没有报酬的话，很多人很可能就会 失去做好事的动力。这时候如果广为宣传美德，人们就有机会在别人看不到的地方做好事 ，而不用担心因为报偿不足而没有人做好事。 这也是为什麽大家都希望别人为善不欲人知。 但是真的有人为善不欲人知吗? 如果有人读过天龙八部的话，当年乔峰当众宣扬那些长老 们私底下做的为国为民的大事的时候，做那些的事情的长老们那一个不是感激涕零？ 这句话如果解释成不求人知，可能更贴切一点。 -- 很多事情错过了之後不管怎麽做都无法弥补了 不是你没有魅力 只是属於你俩的时机已经消逝了 -- hilosima --

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