※ 引述《Oikeiosis (怎麽啦)》之铭言： : 这样的观点我们在孙中山先生的民族主义里就可以看到了 : 他也主张民族主义是为了日後的世界主义做准备 : 不过 这样的说法我认为并不是真的 : 国族主义者主张在自己的民族内拥有主权 不受其他民族操纵 : 但是民族国家可以为了自己的利益去操纵其他民族 　　民族主义和为了自己的利益去操纵其他民族好像没有那样 明显的因果关系存在。最初的民族主义是反应天主教政权而产 生的，相对於大一统的拉丁文，各区域使用方言的人聚集在一 起，产生一种「想像的共同体」，这样的共同体後来被称为民 族。殖民地的产生来自於某些民族对自我的优越感，通常我们 会称为「帝国主义」，而不会说这是民族主义。 当然，从大航海时代开始，帝国主义无法避免的会与民族 主义挂勾，但是我不认为这就代表「民族」和殖民可以相提并 论。 : 这种引发隔离、区分 甚至仇恨的情感是跟世界主义有根本冲突的 　　本来世界主义就是指民族概念的解构。但是何时会解构， 会不会解构，更甚者有没有可能解构这样的问题，却从来没有 人回答的出来。B. Anderson在＜想像的共同体＞一书中是这 样说的：「长久以来被预言将要到来的『民族主义时代的终结』， 根本就还遥遥无期。事实上，民族属性是我们这个时代的政治 生活中最具普遍合法性的价值。 : 在历史上民族国家形成的时代 : 民族国家为了自己的民族利益 大量的搜刮其他地区的经济利益 : 在二战之後 世界各国纷纷成立民族国家 恐怕也不是为了要解决自己的问题 : 更是要避免遭到其他国家的侵略与伤害 : 我认为的国族主义者的无聊 不是指普遍上的无聊 : 而是指现在台湾的国族主义的无聊 : 主张台独的国族主义者也不想要殖民中国大陆 只想要选票 : （主张统一中国的国族主义者也不敢想像与中国统一要如何实现） : 我觉得这样的国族主义主张非常的无聊 毫无任何意义可言 　　现在真的有所谓的台湾民族主义存在吗？这其实很值得怀 疑。我觉得我朋友说的很好「是虚假的大中国主义建构了虚假 的台湾民族主义。」 --

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