※ 引述《gamer ()》之铭言： : ※ 引述《Oikeiosis (怎麽啦)》之铭言： : 会称为「帝国主义」，而不会说这是民族主义。 : 当然，从大航海时代开始，帝国主义无法避免的会与民族 : 主义挂勾，但是我不认为这就代表「民族」和殖民可以相提并 : 论。 事实上很多时所谓的民族主义只是单纯的归属意识而已. 像中国很多人自称民族主义者, 但问他们民族主义是甚麽, 和 爱国主义有甚麽分别, 大家十居其九都答不出来. 「我觉得我 所归属的东西就是对的」可能才是大家真正的答案. 如果远观地看, 民族主义的对立面应该是全体主义, 因为两者 建立在相反的基础上. 民族主义的本质, 是建基在人因所属的 民族而有所不同是理所当然的, 所以硬要一个民族接受另一个 民族的观念会导致冲突. 全体主义的本质就是, 人的本质是相 同的, 民族的存在只是一种暂时的状态, 最终不同的民族是可 以融合的. 我们经常看到的所谓民族主义, 最常见的都是两种混合式. 也 就是说, 在我所定义的民族范围外, 则全是异族, 其心必异, 在我所定义的民族范围内, 即使里面分明有多种不同的民族, 也「最终必然能融合」. 其实这想法是自相矛盾的. 说穿了, 就是赖皮, 一方面认为自 己所认同的文化绝不可与外界融合, 另一方面又要求其他人去 融合进自己的文化里. 而怎样解释这种双重标准? 那就是自身的文化特别优越. 因为 自身的文化特别理想, 所以把那些不太理想的文化给同化了. 尽管这种同化很多时是用军事或政治手段达成的, 然後解释为 为别的种族带来文明, 解放他们之类. 帝国主义才是人的基本心理, 不过大家污名化了帝国主义後, 就不想自称帝国主义者, 然後阴差阳错的拿了「民族主义」来 称呼这种想法. : : 这种引发隔离、区分 甚至仇恨的情感是跟世界主义有根本冲突的 : 　　本来世界主义就是指民族概念的解构。但是何时会解构， : 会不会解构，更甚者有没有可能解构这样的问题，却从来没有 : 人回答的出来。B. Anderson在＜想像的共同体＞一书中是这 : 样说的：「长久以来被预言将要到来的『民族主义时代的终结』， : 根本就还遥遥无期。事实上，民族属性是我们这个时代的政治 : 生活中最具普遍合法性的价值。 事实上看过像枪炮病菌与钢铁一书之後, 我比较觉得民族和民 族主义是一种自然现象. 即使有一天一瞬间, 世界大同了, 每 一个人都说同一种语言, 吃同样的东西, 拥有相同的财产. 不 同地方的人还是会从这个统一了的「地球民族」当中, 产生新 的民族. : : 主张台独的国族主义者也不想要殖民中国大陆 只想要选票 : : （主张统一中国的国族主义者也不敢想像与中国统一要如何实现） : : 我觉得这样的国族主义主张非常的无聊 毫无任何意义可言 : 　　现在真的有所谓的台湾民族主义存在吗？这其实很值得怀 : 疑。我觉得我朋友说的很好「是虚假的大中国主义建构了虚假 : 的台湾民族主义。」 照过去的历史看, 催生民族产生的, 是征服. 一群原本一盘散 沙的人, 会因为面对同一个侵略者而同仇敌概, 这种心态促进 了民族的产生. -- 基於饮水思源的理念, 还是该打的广告, hkday.net --- 硕果仅存还愿意和其他地区转信的香港 BBS --

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