※ 引述《size (金色曙光)》之铭言： : 物是广义的指涉 譬如生理现象 : 摸不到看不见的 就像生理上的一些化学作用 : 而这些化学作用科学通常也是很难掌握 : 好比最基本的维他命的功能就众说纷云 : 一下说能抗氧化 一下又说不明显 或是要xx状态下 加上xx才有用 : 想用科学证明灵学 就像想用某种生理状态去定义某种心理一样 : 一个人现在的情绪如何 另一个人也用他自己的情绪经验去感觉最准 : 不是舍近求远去量他的血压 脉博 心跳 呼吸 体温.. 有的没的 : 然後以这些数值条件去量化一个人的心情 感觉莫名其妙 : 人性是科学和不科学的混合模型 : 以重现率和稳定性来看 只能符合广义科学 : 演化理论 赛局理论 愈想要量化精准 到後来都不准 : 不科学的部分硬要用科学的框架去套 当然踢铁板 : 双盲测验的用意就是要排除外部变因尽量客观化 : 譬如科学家想测验'我喜欢你'听到这一句话是否会让人快乐 : 找来一百个人 全部遮住外貌 声音用变音装置过滤等 : 结果证实这句话会让人心情好 : 但现实情况是效果大小得看对象 看语气 看环境 看当时心情 : 这种测验在现实的应用上就变得没什意义 : 灵学也是一样 时灵时不灵 一种是他在骗人 : 另一种是 灵学根本不吃双盲测验这套 : 是的 心对心 身对身 得到的解释才会有意义 : 不要不该量化的也想量化 想要世界变成符合自己建构出的完美范型 : 这种世界的存在 得用其它的方式找到 如此而已.. 我觉得有必要解释一下，为甚麽科学要排除「心诚则灵」这件事？ 首先我必须解释科学是甚麽，在wikipedia上可以查得到： 科学是系统性的知识、实做。 所谓的系统性是上下贯通，也就是不存在矛盾。 因为具有上下贯通的性质，科学有很高的实用价值。 因为我们可以利用科学预测事物。 人类因此可以掌握自己的命运(至少在已知的领域内，例如土木学科) 为甚麽科学要排除「心诚则灵」的问题呢？ 就目前的技术，我们无法控制人的心灵。就算能，那也是不道德的。 我们可以尝试说服，但是我们无法得知受测者的内心。 但是这之中，存在着更糟糕的问题，甚麽叫做「心诚」？ 我们既然无法得知人心，我们又怎麽能由表面上去了解自己在接受治疗时，应该是甚麽样 的心？ 这是很糟糕的状况。 假设今天我去看医生，医生说我得了绝症，只有诚心向上帝祈祷才能回复健康。 结果，我因病死了。这能怪罪我心不够真诚吗？ 我也说我很诚心的每天祈祷。 还是说，这是上帝的安排？那我看医生干嘛？？ 上帝安排我看不看医生，病都会好，那这世界根本不需要医生？ 所以，在实验设计中，出现了所谓的「双盲测试」 所谓的「双」指的是受试者和实验执行员。 *对照组(自然状态/不给於治疗)和实验组(人为状态/给予治疗)。* 「盲」指的是随机分配受试者是否给予治疗，并在受试者和实验执行员处於不知道试验为 何组别的状态下进行实验。 这种实验方法，通常用在药物测试， 对照组投以伪药(长得像药丸,但没有任何药物做用)； 实验组投以待测药物。 并常会进行双向实验，也就是每一个人做两次，前後实施相反的实验组别(减少个体差异) 这麽做的话，由於受试者不知道自己的实验组别，便能将大部份的心理因素排除。实验执 行员不知道自己在进行的组别，可排除操作心态上的差异(例如做实验组做得比较小心) 难道说，我们真的一定要排除「灵学」这种东西？ 非也，非也！ 我们要排除的是「无法掌握」。 因此我们需要有系统性的知识。 现今的科学确实存在有不少的矛盾(系统有误?)。 但是，这些矛盾是现象、实验结果的矛盾，不是实验前提本身的矛盾。 实验结果矛盾是被允许，这是因为我们对受试系统的不了解(了解受试系统便是实验目的) 实验前提的矛盾是不当的，因为实验前提是就已知的事物去发觉新的现象。 就好比 前提(有误) 1+1=3----(1) 2-1=1----(2) 得 2=3 这样的推论自然会有矛盾。 结语： 掌握的事物变化规律，这才是生存之道。 --

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