※ 引述《amozartea (单车单车)》之铭言： : : 无神论者一般来说是在基督教的范畴里面去否定基督教（或是更广义的亚伯拉罕教） : : 里面的创世神 : 这样应该被分为 : "不信基督教者" : 而非"无神论者" Atheism 是相对於 Theism 而言的 而在西方长久以来的哲学论述中 Theism 指的都是 Monotheism 或是更详细的指名基督教 所以看到「无神论者」第一个反应是放到西方哲学架构里思考是很自然的 因为这本来就是在那个架构诞生的词汇, 脱离这个 context 反而才是要先宣告 : : 台湾的民间信仰里的神, 或是大乘佛教里面的神拿来谈, 感觉是有点奇怪 : : （话说, 佛教里面有神吗？） : : 否定这些神的存在, 感觉更像不相信存在所谓的超自然现象, 或是其他界的生物 : : 但是离否定「创世神」好像还有一段距离 : : 创世神在中国文化里相对应的代表, 比较像是「天」 : : 只是天一般理解里面是非人格化的而已 : : 典型定义中的无神论者, 应该会比较像是 Laplace 这样 : : 不认为有创世神的存在, 宇宙不须要这样的初始条件也能开始、也能运作 : : 他在信仰上最有名的一句 comment 就是当拿破仑问他为甚麽他的书中都没有提及上帝 : : 他回答：「我不需要那个假设。」 : : 但是无神论者不见得一定是物理论者（相信所有的心灵现象都是物质附带的条件） : : 也有可能是二元论者（相信灵魂存在, 灵魂跟肉体是不同层次的「东西」） : : 至於 void 说的不可知论者, 近代典型的代表是 David Hume : : 他认为甚麽都可能, 所以不愿意骤下定论 : : David Hume 算是很纯粹的经验主义者（只相信经验跟现实世界的联系） : : 比如说即使历史上从来没有人十年不吃不喝还能活的好好的 : : 也不代表现在或以後不会有 : : 因为我们所观测到的只是「过去从来没有人可以不吃不喝十年」 : : 但是我们从来没有观测到「任何人不能不吃不喝活十年」这个现象 : : 据说他死前朋友问他相不相信有死後的世界 : : 他回答：「把煤炭丢到火上, 烧不起来也是有可能的。」 : : 不可知论者一般来说不只是认为上帝存在与否不可知 : : 而是认为一切自然现象都不可知 : : 在台湾当有人说他是无神论者的时候 : : 常常意思是他不相信神鬼, 不相信灵魂, 不相信死後的世界等等 : : 这算是亚洲化的无神论定义吧 : : 传统无神论者即使相信灵魂存在, 相信有鬼, 相信台湾民间信仰里面的那些神 : : 或是相信死後的世界存在 : : 跟他的无神信仰也是不冲突的 : "相信基督教为错者"--->我相信基督教是错的 : "无宗教信仰者"--->就什麽都不信阿 : "无神论者"--->是有区分的 : 是不一样的 请区分 1. 我看不出我原文哪里暗示了我没有区分 2. 无宗教信仰者也不是什麽都不信 3. 你要不要说一下你定义的无神论是什麽？ -- 我想登高望你，海原原是寂寞的 争着纵放又争着谢落 遍开着白花不结一颗果 --

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