※ 引述《Hseuler (蓝色狸猫)》之铭言： : 请问 : 华人=中华民族吗 : 还是 : 这两个词汇 : 是不同的用法呢? : 华人，亦称唐人，指具有中华民族血统的人，但现在通常指汉族人，或表现出中华文化的 : 人，而对於中国少数民族（如藏族、蒙古族和维吾尔族）表现自身民族文化者，则较少称 : 为华人。唐人亦可指唐朝人。-wikipedia : 不过wikipedia的资料也不可尽信 : 谢谢! 1 中华民族 虽然有[民族]两字包含在内 但是实际上是 [国族] 的概念 是孙中山先生为了团结中国 所设计出来的概念 (但是他的论述还是挺大汉族沙文主义的 EX 蒙满同化) 1-1 华人基本上就是汉人 有人用文化区分 认为继承华夏文化 或是华夏文化化的族群都算华人 但是实际是上 没有(或是极少数)人会因为韩国越南日本 使用中文 崇尚儒教 学习华夏的宫廷仪注 社会礼仪 而接纳它们 承认它们是华人 1-2 华人也无法用血统分 炎黄子孙这个说法始於黄帝传说 黄帝生二十五子 其中十四子不同姓 这十四子成为各[蛮夷]的君长 所以大家都是一家人 关於这个传说有两种说法 其之一 母系社会说 因为华夏地区早期是母系部落社会 黄帝十四个儿子从母姓 後人穿凿附会 反而认为说各个族群都是从黄帝那里分出来的 举个简单的例子 _______________________________________________________________________ 1《山海经‧大荒西经》：「有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。」 2《晋书》《北史》：「始均为鲜卑族始祖」。 3《晋书》卷一０八「慕容廆载记」：「慕容廆，字弈洛环，昌黎棘城鲜卑人也。 其先有熊氏之苗裔，世居北夷，邑於紫蒙之野，号曰东胡。」 4 同书卷一一六「姚弋仲载记」：「(後秦)姚弋仲，南安赤羌人也。其先有虞氏之 苗裔。禹封舜少子於西戎，世为羌酋。」 5《魏书》对於鲜卑族的族群祖源，更有一段绘声绘影的描述： 昔黄帝有二十五子，或内列诸华，或外分荒服。昌意(黄帝子)少子受封北土，国 有大鲜卑山，因以为号。其後世为君长，统幽都之北、广莫之野。 ……黄帝 以土德，北俗谓土为托，谓后为拔，故以为氏。182 ______________________________________________________________________ 西戎跟华夏哪来的共同祖先? 用现代的名词来表示 羌族 西藏人 跟汉人哪来的共同祖先呢? 它们只是运气不好 嫁了一个女生给黄帝部落而已 就被中原的史书吃豆腐成这样 XD 假如吐蕃有一个王子跟文成公主姓李 然後吐蕃始说 汉人其实是吐蕃子孙欧 我们也会倒弹吧 其之二 根本不同族说 他只是分封 当时强大的部落 EX 共工一族 封在环水 赐性儇 旱魃一族 封於临淄 赐姓箴 若从此说 亦可解释 为何[黄帝後裔]有狄有戎 2 中华的概念 华人 中华民族 汉人 个人认为都不是难以区辨的 2-1 中华的概念 出自於中华文化中的华夷论述 所以才会有 中国的认同感产生 这是古代的中国 那时候还没有国家概念 这时候的中国 与狄戎蛮夷相对 应该是只文明人的意思 这时候即使非华夏族也都抢着用 但是到了後来 中原地区从部落社会进入封建社会 甚至进而开始成为单一政权後(秦汉一统) 开始出现 [中华]的地域概念化 2-2 华人 也因为大帝国的确立 从早期的文化上的概念 (至少战国时代孟子还主张大禹周公是东夷西戎) 逐渐的形成了汉人的群体(融合姬姓与非姬姓国 还有少数西戎) 并且被汉人独占这个概念 这个群体标榜以文化为认同的民族 虽然如此标榜 对不同民族的接受度还是很低 虽然血统已经因为长期混血儿不明 但是即使被汉化 不同血族也不会被认为是汉族 (ex 我国原住民 越南 日本....) (假如有一个黑人跟我妹结婚生子 就算他每天说中文 拜祖先 也不会被认为是华人 反之如果在犹太社群中 改信犹太教 不管你是任何民族都会被接纳为犹太人) 2-3 中华民族前已论过 不细表 3 以上是我所知的 有错请指正 感谢 -- 佛教徒对待老婆的基本要求: 1 要尊敬她 2 要养他&买衣服给她(记得换季资讯) 3买珠宝送她 4 我的钱就是她的钱 5 不准养小老婆或偷吃~《佛说尸迦罗越六方礼经》安世高译 --

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