※ 引述《bokunotameni (LaLa)》之铭言： : 刚刚看了在上次文章中看了版友建议的文章有了一些问题。 : 德涅斯特河沿岸的摩尔达维亚共和国很想被并入俄罗斯， : ２００６公投超过９７趴赞成（９４趴反对被并入另一国家，但这个不是重点）， : 但台湾里有相当一部分的人不想被并入中国。 : 为什麽会有如此差异? : 想如果我是赞成台独的人，我想到的理由是：我是汉人， : 但因为我一出生时就不是中国籍的阿，汉人这个种族类别太大了,乾脆说是地球人好了。 : 所以我不想要被并入中国，我不想当中国人。 : 但是这理由换到摩尔达维亚共和国身上， : ９７的人也有相当一部分出生时就不是俄罗斯籍阿。 : 这里的人的祖先有相当大百分比也是原俄罗斯迁入的人阿(但文化分离可能没台湾久)。 : 为什麽？ : 难道是另外一个理由：台湾已拖离中国太久，使得本身文化已和中国差异很多， : 没有文化认同感，所以相当一部分的人不想被并入？ : (不过我猜可能原因是:中华文化的个别地方色彩太过有特色, : 可以说是独树一格的特色?我上面提的国家感觉文化特色也很斯拉夫. : 这麽说好了,"闽南文化跟中国文化我感官上完全没有感觉到有关连". : 太有特色的地方文化也可能是造成人们想独立的很强力因素?) : 中国有万恶政府这理由可能有点牵强，俄罗斯不也是实质集权的过家吗？ : （还是俄罗斯跟我想像的很不同？） : 这文章的问题不是在说服谁要加入哪个价值观阵营 : 是在问价值观的成因 : 感谢 　　如同《想像的共同体》一书作者安德森2010/05/10在台大 演讲提到的， 「民族主义的特殊之处就是，民族主义这样一个现象本身主要 的力量来源是来自於特殊的对人的情感。它真正的力量是来自 於情感，而不是一般所想像的idea、理念，这是非常重要的一 点。也就是因为这样我们可以在思想史上找到各种各样的社会 主义思想家、帝国主义思想家，但就是没有找到伟大的民族主 义思想家。但从反面来想又有一个好处，不管任何一种理论， 像马克思主义或帝国主义怎麽样骂民族主义都没有用，因为它 的力量根本不是来自於idea，而是来自於emotion。」 　　民族主义对於其民族的想像并不是一种理念，并不是来自 血缘、文化或是语言。要注意的是，这并不是说血缘、文化或 语言与民族主义得构成无关，而是说在这些东西之上有一个更 为重要的情感在，在这个认同之下，血缘、文化或语言的相同 才有意义。 　　因此，从血缘、文化和语言来谈台湾为什麽对中国没有归 属感是不会有结论的，因为更根本的原因是对於现在的台湾人 来讲，对於「现代中国」并不存在任何想像，我们不会去哀悼 或怀念现代中国逝去的人，也不会对现代中国的丑闻感到羞耻， 对於我们来说，它就如同是陌生邻居一般，不是我们的亲人。 这边我并不去讨论古代中国对台湾的影响，这个部分相对 起来是复杂的，在经过中华民国的占领统治下，被迫承接许多 古代中国的情感，而这些又与自身的情感产生了许多冲突。技 术上来说，所谓的「台独」应该是对於这部分的反抗才是；不 过现在大家谈到台独，多半会变成反抗中华人民共和国就是了。 --

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