我随便猜的，一点根据也没有，这本书我也没看过 我也才疏学浅，很多地方可能疏漏或谬误百出 我也不是研究性别的，当然也不是什麽女权斗士（且在下有小鸡鸡），所以姑妄看之罢 「抢婚」是一种古老社会的习俗，不只台湾原住民，世界各国的古老文化中都很普遍 我不知道古代的战争型态为何，我的想像中军队多由男子组成 战争是不祥的东西，是烧杀掳掠，在战争中，男性不只抢夺财物，更抢夺女性 男性组成的军队，在性的需求上是失调的，军队的侵略同时带着浓重的性的侵略 战争表现的同时是暴力，是男子性慾的展现 我想这可能是性保守的出处，我们的社会不是对於男性的性保守， 而是对於男女之性保守，更甚至是对女性的性保守 对於性的恐惧来自於对战争的恐惧 战争不免与性扯上关系，战争很重要的问题之一也常常是性慾的解决 我不精确的记忆中，古西方对於男同性恋甚至是赞同的， 斯巴达将男孩从母亲身边带走，将其带入性别失衡的军队里面，以使其有更强大的战力 更甚至有底比斯一强悍的同性恋军队，精实到打败了斯巴达 这种对男性性慾的毫不避讳表现在许多思想里 当强壮、勇敢等侵略性的形容词以性别画分时，我们有了大卫像， 一个全身赤裸的男性正对付巨大敌人的迎战姿态 也同样有了一张诱拐欧罗芭的画 一个女性在男性面前毫无抗拒能力，亦无任何性的喜悦的画 我不清楚性是何时变成如此受制的话题 我只能联想至圣经这个影响欧洲两千年的作品（但是我亦没读过，讲错请见谅） 圣经塑造了一种性的伦理，一种对於性的压抑的态度，同时也是对於暴力的压抑态度 由此，性的禁忌已不只存在女性身上，而跨越到了男性的疆界 日耳曼蛮族在受了圣经的洗礼後渐渐进入了某种社会秩序里面 这种社会秩序是骑士精神绅士精神，也是淑女面貌 看看欧洲诸侯间的战争，其让而争，下而饮（这部分是我夸张了） 淑女们则在远山上看热闹泡茶 真真一派和谐景象阿科 但性的态度在东方是很不同的，其演变也大异其趣 要我说，如果承认性是正常且自然的，那东方社会长久以来倒是比西方来得健全些 关雎一诗：「窈窕淑女，君子好逑」，讲述一个男子追求女子的故事， 这首诗不能简单以民歌看待，毛诗序第一句，评语为「后妃之德也」 同为经典，但在这首诗中却不似西方经典那样具浓厚暴力的成分与英雄崇拜 作为五经之首，又是诗经之首，事实上深深影响了中国社会的道德伦理 什麽是后妃之德呢？简单的说就是大老婆不计较 东方的社会其实是一夫一妻制，虽然这个一夫一妻制内容是1：1+n 但在中国的一夫一妻制里，大老婆其实某个程度上具有性的主宰权 这个部分深入讲有点讲不完，我才疏学浅，恕略过不提，续讲流变 我认为性观是在唐宋代成为分期，当然这不一定正确 一个点是武则天，一个点是哲学思想的过渡 当唐代开始败亡时，攻击武则天的言论开始大量出现了 作为权倾天下的女子，攻击武则天最出力的点竟是其淫乱的秽史 一个受害者心态的王朝政权，以对女性的攻讦加以弭平，实在是很荒谬 且同时，我们不难看出将性慾与权力牢牢结合，不可分割的心态 攻讦武则天的性慾，同时也是攻讦武则天的权力 性因暴力成了禁忌，身为女性的性慾在暴力阴霾中又更是令人们匪夷所思的 宋代面对北方强力的外来侵略者，对於暴力又更恐惧 这时期性的梏制又更加深了 且这时期五经的重要性又渐渐被四书所取代 这部分我也才疏学浅..不敢妄拟，总之这是一个经验的哲学转变成重视精神哲学的年代 （我没有很审慎的用词） 在北宋南宋的分界中，北宋成名的是范仲淹、王安石，南宋却是朱熹、陆象山 五经那种属於社会经验的，渐渐转变成了四书个人的道德修养 他们追求更高的精神层次，屏除儒家思想中「性」这个人欲（此处「性」专指儒家用语） 这部分我也没深入探究，同样可能谬误 且他们其实牵涉到很多，所以我也只提至此 与此相对的，还可由道教的历史看出 唐代时，道教在面临舶来品佛教的强烈竞争下，不断的修改路线 其实今天那些妄称用ｘｘ治疗女性的宗教有迹可循，就是道教 道教的性开放用今天眼光来看，真是政治正确到不行 性行为可帮助个人修行，与今天的「作爱可以减肥，对健康有帮助」真是异曲同工之妙 但是在文明的进程里，道教许多东西都一一「除魅」了 然而虽然如此，中国对於性的开放其实依旧超乎今天的想像 例如妓院，文人雅士都爱去，妓院地位也还不低 许多艳诗虽然地位不甚高，但也不至於不入流 到红楼梦，一个「淫」字之解，对於性的态度用今天眼光来看实在很健康 再看看邻国日本的那些风俗画，还有源义经那篇，好色真是有迹可循阿 东亚对於性实在与西方大异其趣的 性别不和谐一定会创造出不和谐的社会 例如台湾某个时期的罗汉脚问题与社会械斗　性别失衡就是一大隐因 我们对於男性的情慾如此大方承认，来自於这种侵略者的姿态 我们期望英雄，期许暴力，男性性需求的解决来自於胜利 但是当女性被掳走时，我们总担心姐妹女儿们，产生了不安的联想 这种东西我认为才是女性的「女人没有性自主权」 一个对於性存在禁忌的社会，其实很可能还是一种暴力的社会，一个父权社会 性开放其实某种程度上就是女性掌回了性的权力，不因男性的暴力而担心受怕 对於性的态度可以说是一种古老生活习惯之遗留，是集体潜意识 我们在和平时代，对性的观念自然保守 但是只怕战争，人人都喊「抢钱抢粮抢娘们」了 喊出这些话的士兵们可是一点也不遮遮掩掩呢 以上， 打这些东西的时候没有再翻书确认，大约谬误百出，且有许多观念错误的地方 更有许多脉络不清楚的，还请包含 ※ 引述《REALJOINGO (我是宇宙之王)》之铭言： : 大家好，不知道大家有没有看过一本新时代叫"与神对话"？ : 姑且不论在书中的那位"神"是不是就是真的神，在这一系列的书中， : 的确有很多段落让我们可以重新审视人类长久以来的价值观。 : 在这边提出里面有一句很有趣的句子： : 『人类宁可听到在战场的受伤士兵因为痛苦而呻吟，也不愿意听到男女在大街上 : 性交因为高潮而发出呻吟。』（大意是这样） : 这就让小弟我昨晚想出一个问题想请教大家，那就是『为什麽人类到目前为止 : 的主要文明，都把赤裸的公开性行为、性器官都想成是种罪恶、不道德的事？』 : 这也许是最近看了一些电视新闻中有关"伤风败俗"的事件有感而发，有些让我 : 觉得啼笑皆非的新闻，像是： : 「吊娃娃机里面出现小型棒状按摩器，新闻觉得"对孩子有不良影响"」 : 「消防队员不小心在校园宣导时拨出了成人画面，备受各界挞伐」 : 我想这些媒体的反应，或许都可追究到我原本的那个疑问。 : 到底为什麽文明或是各大宗教演变到後来，对於创造生命的性行为、性器官 : 甚至於单纯的裸体的公开呈现会如此的排斥？ : 1. 是不是因为某种生物学上的理由，会导致这种文化的演化？ : 2. 还是因为某种社会的集体控制，当权者希望民众对性保守？ : 我想不论在社会学或是生物学上，人类对性的态度一向是热门的研究话题， : 不知道熟知这个议题的网友，能不能解开这个疑惑呢？ : 谢谢具有知识的大家 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 218.168.61.92 ※ 编辑: a00080245 来自: 218.168.61.92 (12/13 03:19) 我认为性其实没有解不解放，只有恐不恐惧的问题， 当我们不恐惧性，表示我们不认为男性的性慾是宰制的、暴力的 所以同时也承认了女性的性慾，在性行为里，女性不是被胁迫，被暴力相待 古代的妓确实是很特别的身分 但是我认为他们卖不卖身都称为妓一方面也表示了他们的态度 在我们这个恐惧性的社会里，妓这身分硬拆成了歌手跟妓女两种不同的行业 拆与不拆之间想来是有些学问 当然也是有歌妓这类特别标榜卖艺不卖身的 也确实毫无疑问是比卖身的妓身分高 文人有没有嫖确实不敢确定，不过我猜是有， 一方面是大量的艳情诗，把自己老婆写成这样不太合理 一方面是身为男人的直觉　XD ※ 编辑: a00080245 来自: 218.168.61.92 (12/13 03:56)