作者solusmilk (岩男)
看板ask-why
标题Re: [请益] 为了下辈子,所以这辈子要做好事?
时间Wed Mar 2 20:03:35 2011
※ 引述《visorkk (洞澈光明)》之铭言:
: ※ 引述《vialter01 (白痴)》之铭言:
: : 虽然说灵魂会投胎变成下辈子
: 佛教主张没有灵魂 这里不是佛版 这点从略
: : 但是下辈子的人
: : 跟现在的"我"早就没关系了啊
: : 我这辈子作恶
: : 下辈子投胎做奴隶
: : 早就没现在我的意识了
: : 感觉就是另ㄧ个跟我无关的人在受苦啊
: : 这样说对吗?
: 对
: 但是 业力难道只影响来生而已吗?
: 今生就已经被影响了阿
: 甚麽是业 ? 身语意一切造作
: 所以你做的任何事情 都对你下一刹那的人生有影响
: 假如完全没有影响 你的生命就消失了 要不然就是证阿罗汉
: 既然你的再小的一个动作 都会形成一种惯性 把你生命带向前
到这边认同
: 那 你还认为 造恶 会有美好的人生吗?
持保留态度 因为我不太确定造恶的定义以及客观的美好人生
: 肯定不会的 譬如你天天打魔兽十个钟头
: 要你得书卷奖 可能吗? 肯定不可能
难说
: 因为你已经把自己的生命牵引往 "读不好书"这个方向了
但是如果他能够从魔兽中获得爽 又有本钱过完一生
何必一定要读好书? 读不好书对他来讲是恶报了吗?
会觉得是恶报 是大部分人认为读好书才是完美的人生
假设"读不好书"是客观的恶报好了(也就是不符合客观的美好人生)
读不好书的原因也不会只有打魔兽这麽简单
读书方法错误也会有影响
方法错误就是"造恶"了吗
造成"恶报"的只因为"造恶"吗?
就当成这辈子读不好书的"恶报"是上辈子害的吧
: 那为甚麽不要造恶?
: 因为你要提升的你心灵
: 你心灵提升了(佛教术语叫做得功德)
: 人生就能活得更宽广 更快乐
: 心灵是影响生活品质很大的
我同意心灵影响很大 但是不大相同
我认为心灵是能受艺术滋润、以及达成目标(慾望)的满足感
: 假如一个人吸毒 爽不爽 爽死了
: 但是快不快乐
: 佛陀说这种人一点都不快乐阿
这是佛陀的主张 我可以当作是主观吗?
吸毒伤身是有根据的 很明显是客观上的恶报 但是对他主观而言呢?
有的吸毒者知道吸毒会害了自己 努力想戒掉却挨不过生理需求 所以会认定是恶报
有的吸毒者知道吸毒会害了自己 但他却未曾想过要戒掉 为什麽呢?
: 他只是被慾望牵过来扯过去 自己能作主吗?
他追求他的慾望(或许这慾望是由药物硬塞给他的 或许是他自己本身的慾望)
我也认为扭曲一个人的慾望是所谓的恶 法律也是这麽认为才这麽规定
那他呢 他吸毒的慾望是属於哪一类呢?
这我不知道 没吸过毒 所以不知道用身体当作代价去获得快乐划不划算
: 爽的时间那麽短暂 能永恒吗
如果永恒是指死了之後还能继续爽 我会说不可能
如果永恒是指爽到死 我会说不大可能 但不能说没有
: 但是心灵平静的快乐 不同
: 当你的心灵能成长到能不被物质左右(出离心get)
: 当你能发现利他行为能创造无数正向的循环(慈悲心get)
: 你的心灵中那种平静的快乐 是可大可久的
心灵可以不被物质左右的确是很环保的行为
但我相信有用物质满足心灵的办法
这两种办法就像是水力 火力发电般的
大家都很向往环保的水力发电
但是某甲就是偏要选火力发电
只因为对他而言火力发电有较高的效益 但是火力发电会危害到其他人
所以对某甲而言火力比较好 但对整体而言水力比较好
为了整体着想 才会有团体推崇这种"环保的概念"
削除某甲的利益而提升整体的品质
也就是会去制造对於某甲来说的"恶报"
某甲忽略整体品质使用对自己较为有利的火力是否错了?
今天的普遍道德上 或者是某些教的教义上会说这是错的
是因为火力发电的受害人有能力对某甲施以"恶报"
若受害人的声音没被听到的话
某甲会不会直至死都活在火力发电的效益中呢?
再回到快乐永恒的概念
不被物质左右的心灵就有可能像水力发电般的永恒
火力发电却有燃料的限制
那麽 "在有生之年所拥有的燃料耗不尽"算不算是一种相对永恒呢?
当然 燃料取得的方法各凭本事罗(燃料取得过度也会是认定上的某种"造恶"呢)
: 就算只有这辈子
: 我也觉得做正面的事情比较让我快乐阿
: 假如你每天都努力提升自己 不管是专业 体能 种种素养 还是心灵
: 当你第二天醒来的时候 就会觉得自己正处於一生中最好的状态
: 因为这次醒来的自己一定比上一次更好
: 但是假如每天 玩耍 纵慾 昏昏钝钝的过 到睡觉前才会
: 悚然而惊"干 今天又过去了"那样的生活是很空虚的
我会觉得满足 但同时会担忧未来生活品质 所以才必须要懂得分配燃料的收入及支出
懂得分配的人 我想他也就有本钱玩耍、满足慾望
(纵慾有不加节制的意思 也就是超出收入的支出 而大多增加收入的方法都被认定是造恶
所以改成"追求欲望",与寡慾、禁慾等减少支出的方式做区别)
: 你一定会用某些杀人放火金腰带来质疑我
: 请听我说
: 你看到他物质的丰富 你如何确定他是快乐的呢?
: 王又曾是快乐的?张锡铭是快乐的?
: 谁知道 只有他们自己(或上天)才清楚吧
所以就无法证明客观上"物质的丰富"与"快乐"有相关性吧
那麽我主观上认定它们有正相关 所以我会去追求
: 你有没有看过不快乐的有钱人? 我看过
: 家产上亿的一票妇人 聚在一起借酒装疯哭哭啼啼
: 有的老公外遇 有的家庭不顺 有的病痛缠身 每个人都有每个人的难处
: 你只看到一面 又如何评断呢?
爱人外遇就是因为心灵被物质左右了吗?
还是心灵不会被物质左右 爱人外遇就不会伤心 也不会有病痛?
我们希望教导外遇的人会有恶报 是否是希望阻止人外遇? 还是单纯的报复心态呢?
另外你所举的这些例子 好像更容易发生在不是有钱人的身上喔
: 一点浅见 供您参考
我想会倡导"恶有恶报"的概念 是为了让大家能往整体品质的方向发展
就算受害者发不了声 无法给予"恶报" 也能够喝止加害人主动停止"造恶"
至於恶有恶报为什麽会变成隔世报
我认为是用来解释没有原因的恶报(譬如天生体弱多病)
用上辈子的造恶当作原因的话 比较易於安慰 同时更有力的喝止这辈子造恶
如果真的是为了整体品质
我觉得用"祸延子孙"、"将心比心"等等概念,会比"恶有恶报"的破绽来的小
看看社会上那些阻止受害人发声,避免自己受到恶报的那些人。
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至於我会做哪种人 其实我也挣扎过
在"自私自利"与"被教育道德"间挣扎
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◆ From: 114.25.14.74
※ 编辑: solusmilk 来自: 114.25.14.74 (03/02 20:18)