※ 引述《PrinceBamboo (竹笋王子)》之铭言： : 要上学或工作 很多人对正在学或正在做的事不很热中 但又没得选择 : 先牺牲当下的享受 准时 快速完成工作 甚至牺牲睡眠 : 如果随心所欲的话 遵从人的惰性 现代社会讲的是「效率」. 换句话说就是所谓的 C/P 值. 我们东亚大概了解到现代社会建基於效率之上, 却有部份是曲解它. 说 到效率, 我们想到的是甚麽... 就是一个员工尽力为老板完成最多的事 情, 或者一个人为国家尽可能贡献一切, 让国家或者老板能够得到最大 的效益, 从而产生「对外国的竞争力」, 我们所谓的效率多数是指这类 的事情. 至於你做的其他事情, 一概是损害效率, 不务正业. 因为比方说, 你准 时下班玩乐, 那就是「你没有把你的工作能力发挥到尽头」, 所以你并 没有「最有效率地运用你的时间」. 这个观念是否正确? 东亚有一种习性是, 明明我们不是老板, 却用老板的价值去看世界. 明 明我们不是权力者, 却处处为权力者的角度去想. 是的, 用他们的角度 去看, 怎样把你尽力奉献是效率所在, 但是, 你是你, 你不是你的老板 , 也不是你的政府, 对於他们而言你是「工具」, 你用「人类的本质」 去实施「工具的效率」, 最後你也只会有工具的结果----用烂就丢. 会用烂的原因, 是因为在老板的角度看, 你会做多久是谜. 对於他而言 , 当然是将你在短时间耗尽, 而没有打算延长使用寿命. 所以他根本不 顾及你的消耗问题, 只看你的工作问题. 但如果是认真地工作, 那就要分清楚, 效率并不是无限地「尽用时间去 工作」, 效率是「怎样在消耗最少的情况下得到最大的成果」, 那不仅 包括钱, 也包括时间, 和你的心理压力. 所以效率是, 1. 你可以在最不构成自己心理压力的情况下, 完成最多成就 2. 你可以在最不使用成本下, 得到精神上的放松 也就是说工作的效率, 其实也必须不压搾自己. 也就是说休息的效率, 其实也不是放纵自己. 有效率的休息导致的轻松, 会导致有效率的工作. 有效率的工作导致的充实, 会导致有效率的休息. 过度工作只会导致超额颓废. 人类是有惰性, 但惰性并不是邪恶的, 惰性本身就是在警告你, 有些事 情在不同重覆... 你该变了, 惰性也是警告你, 你的心理开始产生压力 , 人类没有惰性就倾向死板不变, 以及精神出现问题. 因为人非草木, 人是人, 不是机器, 即使机器也要休息吧. 况且人不仅对工作有惰性. 对休闲也有惰性. 当你休息够了, 你也会厌倦休闲, 想要做事. 变成想工作的状态. 所以「随性」本身是你要感知自己的身体和精神去告诉你甚麽, 面对他 , 而不是无视他或者硬来. 随性本身是助你更有效率地生活, 而不是叫 你颓废放纵, 那是顺应你身体提供的自然调节机制, 想工作就工作, 该 负的责任就负, 想吃的就吃, 想睡的就睡. 那你的身体在你做那些事情 时就会是最好的状态... 当你工作的时候, 绝对是知行合一, 而不是心不在焉, 因为你培养了工 作情绪. 当你吃东西的时候, 倍感美味, 因为你在想吃的时候就吃. 当 你想睡的时候, 睡得深沉, 因为你真的需要睡了, 而不是想睡时死撑, 能睡时失眠. 那就是效率, 那完全是合乎现代社会的. 避免无节制的工作, 或者无节制的颓废. 反而不断死撑那只是奴隶制度的另一个包装而已. 道家跟现代社会不矛盾, 试问靠着不断做自己不认同不喜欢的事, 牺牲 休息去取得的, 是甚麽成就呢? 是流芳百世的成就? 还是到最後被裁员 或者给你一笔退休金後, 你甚麽都不是? 如果是後者, 你真的是现代社 会的胜利者吗? 如果你不是胜利者, 为何那是现代社会应该的生存方式 呢? -- 基於思源的概念, 而宣传的的香港 BBS: telnet://hkday.net 民国无双更新 v1.21 抗战篇 - 芦沟晓月: http://sites.google.com/site/kowloonia/home --

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