作者hvariables (Carl)
看板ask-why
标题Re: [思辩] 神是否存在
时间Sat Dec 22 21:01:23 2012
※ 引述《analiya (莉雅)》之铭言:
: 不知道宗教题目是否适合讨论,但我想跟大家互相思索一下。
: 由於神(包括或可代称且不限於万物之灵、上帝、佛陀、造物主、阿拉等)
: 各宗教流派的定义不同,且脱离现实科学,
: 致使我们难以设立一套检验标准来证明神的存在与否。
你想把所有宗教都合在一起讨论,不过佛不是这样.
佛其中的一个意思是自己觉悟并教其他众生觉悟的方法,
觉悟的定义是断除所有烦恼.
别译杂阿含经(一○二)
如是我闻: 一时,佛在优楼频螺聚落,
泥连河侧菩提树下,成佛未久。佛於树下,
独坐思惟,而作是念:「唯有一道,能净众生,
使离苦恼,亦能除灭不善恶业,获正法利,
所言法者,即四念处。云何名为四念处耶?观身念处、
观受念处、观心念处、观法念处。
若人不修四念处者,为远离贤圣之法,远离圣道。
若离圣道,即远离甘露。若远离甘露,
则不免生老病死、忧悲苦恼。如是等人,
我说终不能得离於一切诸苦。若修四念处,即亲近贤圣法者,
若亲近贤圣法,即亲近贤圣道。若亲近贤圣道,
即亲近甘露法。若亲近甘露法,
即能得免生老病死、忧悲苦恼。若免生老病死、忧悲苦恼,
如是等人,即说离苦。」
佛法的定义是自证自知且当下就可以直接亲身验证,
因此检验标准就是亲自去修佛所发现的四念处,
修了之後就会立刻开始逐渐灭苦,
最终会灭除所有烦恼.
就像如果你想知道冰淇淋吃起来是甜是咸,只要自己亲自去吃就了解了.
: 但就我们现实所能够接触到的一切来讨论。
: 我认为即使神存在,也应该有以下之一的特性。
: 1.神并非全知全能,所以无法完全改善人世间的苦难。
: 2.神若是全知全能,那必定对人间事务不感兴趣。
: 3.神根本不在乎人类是否信仰祂。
: 若神全知全能,必能改善人世间的苦难,但我们现今社会仍然充斥苦难与不公
: 何况神也不曾真正出现在人类面前(神蹟、传说那些难以验证之事自当别论)
佛教并没有全知全能这种错误的观念,
佛曾经想阻止琉璃王攻打他的国家,
最後还是阻止不了琉璃王把他的国家消灭,
不过佛已经断除了所有烦恼,所以不会为了他的国家被消灭而难过.
虽然佛会尽力帮助其他众生,但无论结果如何佛不会为此烦恼.
无论社会是不是充斥苦难与不公,佛一样活得轻松愉快.
: 今天若神希望人类信仰祂,只要在时代广场,天安门前露个脸讲个话,表现一下神蹟
: 还怕没信徒吗?
http://agama.buddhason.org/book/as/as004.htm
: 电影[命运规划局]曾经提出一个想法,神曾经插手人间事务
: 然後认为人类发展完善之後就任其自然发展,但是一旦人类脱离神的规划之後
: 就爆发了罗马崩溃、黑暗时代、世界大战...等悲剧。
: 但这也表示了神非全知全能,因为神没办法预测到未来,没办法即时改变一切。
: 由於我本身是个不可知论者,所以想请教一下大家对於[神]的看法如何。
: 谢谢。
在佛教里面神只是还在轮回的一种众生,世界上不可能有全知全能这种事,
就算是最高境界的佛也没办法改变因果自然律.
神的存不存在并非重点,自己能不能彻底灭苦才是重点.
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由爱故生忧,由爱故生怖;若离於爱者,无忧亦无怖。
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