※ 引述《Equalmusic (Cosmajoonitist)》之铭言： : 歧视的场合（情境、语境），不是歧视要分场合 　　歧视还有分情境和语境吗？还有分人事时地物吗？ : 那你觉得为什麽性骚扰要立法？ : 性骚扰并没有做人身攻击，也不一定要有物理接触 : 只要言语上，眼神上，任何企图上让人感到不适，都可适用之 : 我并没有主张「政治骚扰」应该要立法，性骚扰的立法适不适当也是另一个话题 : 我想说的就是，性骚扰之所以会立法，就是因为有足够数量的人认为需要 : 而政治骚扰认为也越来越普遍，也越来越多人因为这样的骚扰而感到不适 : 至於你说的 Kant 和 Rawls，会在正确的场合炮轰他们反对的思想 : 而不是路上看到就炮，吃饭也炮，何时都在炮 : 我所说的脉络在这边，请你在我的脉络里面讨论好吗？ : 如果你想讨论国家和言论自由的关系，可以另外起一个话题 　　性骚扰的定义根据性骚扰防治法： 本法所称性骚扰，系指性侵害犯罪以外，对他人实施违反 其意愿而与性或性别有关之行为，且有下列情形之一者： 　　一、以该他人顺服或拒绝该行为，作为其获得、丧失或减 损与工作、教育、训练、服务、计画、活动有关权益之条件。 　　二、以展示或播送文字、图画、声音、影像或其他物品之 方式，或以歧视、侮辱之言行，或以他法，而有损害他人人格 尊严，或造成使人心生畏怖、感受敌意或冒犯之情境，或不当 影响其工作、教育、训练、服务、计画、活动或正常生活之进 行。 　　所以不是像你讲的那样「只要使人不舒服」。如果只要使 人不舒服就构成要件，那性骚扰犯应该抓不完.... 　　同样的道理，虽然没有所谓的政治骚扰立法，但是我想概 念也相去不远，在没有歧视、侮辱或是暴力胁迫的状况，你说 这是骚扰，我没办法同意。 : 有没有人知道本来就是关键 : 你跟你的朋友圈可能有个禁语叫「哈雷」 : 因为你们之中有人之前的女友被骑哈雷的人抢了 : 你会因为这样不准艺人使用「哈雷」这样的语汇吗？ : 任何语汇都要达到一定的使用人数，我们才会对他做规范 : 像「哈雷」这样的语汇，很明显你就没办法禁止别人使用 : 我并没有主张「内地」的情况跟「哈雷」一样，请不要搞错 : 我所论述的是，语汇使用的普遍性的确是关键 　　有人禁止使用「内地」了吗？ : 所以很明显啊，「实事求是」就是你选择史观的依据阿 : 你有办法证明每个人都应该要用这种方法来选择史观吗？ : 每个人的「实事求是」也不见得一样 : 比如你说你周围的人，可能因为中国可以让他赚大钱，他就选择大中国史观不是吗？ : 对国家未来怎样比较好，也不是很简单的问题 : 你可能认为自由民主比较好，有些人认为吃饱比较好 : 所以勒？这不是品味问题是什麽？ : 再者，不是每个人都会根据自己的喜好做选择 : 就算是偏好大中国史观的人，也有可能投票给民进党，甚至台联 : 只因为他们认为这样才是正确的选择 : 但是他们日常还是喜欢使用根据他们史观底下的语汇 : 对於这种情况，你怎麽处理？ 　　1.政治问题通常充满道德观、利益冲突、社会型态等等错 纵复杂的要素在，每个人会因为自己的需要和状况选择 自己所需的，但我不认为这叫做「品味」。无论如何都 要买苹果产品，都要喝星巴克，这种才叫「品味」。 2.史学中当然个人的喜好与见解，但是总也不能超脱出真 实文献记载的范畴太多，如果只是因为自己的偏好就鄙 弃这样的原则，那这样的品味问题还算的上是正确的「 史观」吗？ 　　3.他们可以使用自己认同的语汇，但相应也必须承担被批 评攻讦的风险。本然就是这麽简单，不是吗？ : PS : 我发现一堆人一直搞不清楚状况 : 我要讨论的不是法律，也不是个人的行为准则应该如何 : 更不是来请教我个人应该怎麽处世与发言 : 我想讨论的是 in general 的伦理学 : 如果有兴趣讨论的再回文，扯一堆没相干的实在让人很傻眼 　　什麽叫做in general的伦理学，真的要诉诸大众，事实就 是用「内地」被网友攻讦这样而已。 --

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