多年前的某次旅行，有位初识的朋友在临别的聊天时说道： 「并不觉得富有是很值得向往的事情，反而比较享受平凡中" 物尽其用"的快乐。」当时觉得这句话格局颇小，应该只是穷人 的精神鸦片，年岁渐长，竟然慢慢体会出个中滋味.... 　　阿城的处女作《棋王》，正能展示这样的哲学，他自己所作 的创作概念陈述就说：“普遍认为很苦的知青生活，在生活水准 低下的贫民阶层看来，也许是物质上升了一级呢！”“普通人的 英雄行为常常是历史的缩影。那些普通人在一种被迫的情况下， 焕发出一定的光彩。”这两个精要的概念，加上高超的布局和 流畅的文字，造就出这部风靡了二十年的钜作。 　　郭枫先生（「新地出版社」创办人）所写的序太精彩，精彩 到如果只看了小说内容，却错过序就太可惜了，忍不住引用： 　　《棋王》所讨论的是，人，应该为什麽生活？或者说，怎样 活着才能像个人？谈到人为什麽活着，作者明确地指出生活的 两个层次：一是为生，一是为性。生是生存，是生理的、官能的 生物性需求。性是性灵，是人之所以为人的根本所在。对於「生」 的问题，他提出三个重点－「顿顿饱就是福」、「生不可太盛」 、「生会坏性」。他对「生」的条件开得很低，演示了中国传统 的知足常乐的生活观念；而且，认为生不可太盛，太盛则有违 天和；如果无限地去追求物慾，就会毁坏性灵。这一套「生」的 理论，是纯中国式的「少则得，多则惑」的道理。中国文化冲淡 谦和的生活态度与美国式无限量物慾追求的占有观念，成为强烈 的对比！ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 　　生活在资本主义的世界里，从未曾知觉到这些形而上的问题 ，更未曾对物质过度充裕的状态，产生过质疑。读了这篇小说， 真有一种遭到当头棒喝的感觉，王一生吃便当的那段描述太出神 入化，读过无不感染到「活着」的虔诚喜悦，也对上述那段关於 文化的阐述，生出顿悟。 　　尤其这又是一本以文革时期为背景的伤痕文学作品，虽然 全书见不到呐喊式的控诉，但文革期间的荒谬至极却不言而喻， 光是「父母生前颇有些污点，运动一开始即被打翻死去」、「 那山上只有深草，树已没有....只山顶上，有一株独独的大树」 、「做官没有印，读书不发书」等等淡淡的几句话，就能教人 震颤地了解到那是一个多麽不可思议的年代，简直像把人丢入 心灵的完全蛮荒之地！那样的境况下，「顿顿饱就是福」不由 分说，人人都能理解吧！但除了顿顿饱之外，完全空虚的心灵 到底会需要什麽养分？则不容易想像，这就是本书教人玩味之 处吧！ ※ 编辑: cathysheu 来自: 118.169.41.240 (07/07 21:07)