※ [本文转录自 Fantasy 看板 #1fzXdRIc ] 作者: luciferii (路西瓜) 看板: Fantasy 标题: [闲聊] 蛊女 时间: Sat May 2 23:35:51 2026 　苗族的蛊女，似乎跟欧洲的猎巫异曲同工。古早村落需要紮一个稻草人，将无法解释 的噩运具象化，而弱势的蛊女、巫婆、河神女儿就这样被推了出来。 　本文原题〈「蛊女」的命运〉，1981年获得中国「第二届全国少数民族文学创作一等 奖」。作者杨明渊，苗名里库，来自云南的苗族作家。自由时报重新编辑後，转载於〈 人间传奇〉专栏（1990/10/12）。 网页版：https://www.lucifer.tw/fantasy/article/19901012_Gu.htm ============================================================================ 　　在苗岭山区，所谓「蛊毒」，经常是陈腐势力对妇女的污蔑，藉着可怕的谣言，便 可使善良的人会於一旦！ 　　作者系云南作家，告诉你「蛊」是什麽？ ============================================================================ 　在苗岭山寨，每提到「蛊」，人们就神情悚然。 　「蛊」是什麽？在过去的字典，曾记载：「苗人有蛊毒」。但这「蛊毒」谁也没见过 ，虚无缥缈。但可悲可叹的是，某些地区，某些民族，尤其是在苗山苗寨，对它的存在 ，对它的破坏力，却深信无疑。 　而且，特别奇怪的是，「蛊」只附在女人身上。被指爲有「蛊」的女人，都受到舆论 的谴责和惩罚。儿时，我听到大人说，凡有「蛊」的妇女，会把「蛊」藏得很隐蔽，不 让任何人看见，即使是一家人，也是见不到的。 　「蛊」到了一定的时期，要活动。「蛊妇」就把它放出去危害人；如不放出去，那「 蛊」就要折磨她自己，「咬」得面黄肌瘦，痛不欲生，直到最後断送性命。因此，「蛊 妇」为了保全自己，只得无可奈何把「蛊」放出去「咬」别人。 　听了这些耸人听闻的话，在我们幼小的心灵里，充满好奇与恐惧，不禁常问道：「那 『蛊』是什麽样子？」 　大人的回答各说不一：有的说，它是蚂蚱、蟋蟀之类的小虫，「蛊妇」把它藏在不引 人注目的墙脚石缝里；有的又说，那是一些奇怪的粉末，「蛊妇」用布包好藏起……当 人被「蛊」咬，身躯某处就会疼痛，而後逐渐消瘦，直至死亡。「蛊」咬死了人，就会 安静停息一段时间，因而「蛊妇」也就得到一段时期清静安定的生活。大人们说得活灵 活现，彷佛他们就是「蛊妇」本人，眞有谈「蛊」变色之感。我们听了又提出疑问： 　「那麽『蛊妇』是怎样把『蛊』放出去害人的呢？」 　大人回答得更玄乎：据说「蛊妇」想害谁，「蛊毒」就依照她的心意出去了。它的行 迹是无形的，见不着也摸不到，受害者疼痛了才知道是被「蛊」咬；「蛊妇」越熟悉的 人，「蛊」越容易放出去，因此与「蛊妇」密切的人，往往最先遭「蛊」危害。所以人 们都怕与「蛊妇」接近…… 　儿时缺乏分辨能力，听了这些邪说，我很相信，很害怕，而且记忆尤深。於是，「蛊 妇」在我的印象里，便形成了一个神秘而恐怖的形象：她简直就是个魔鬼！ 　但谁是「蛊妇」呢？若要问人，是得不到回答的。因为「蛊妇」不能明指，也不能言 传，只能心中会意。你若在一个村寨住久了，就会发现，有一个妇女，人们见了她就远 远避开，路遇就绕道，碰面不说话。见此情形，就是不言而喻人们会意中的「蛊妇」了 。 　人们把「蛊」说得神秘而又可怕，它似乎有点像傣族的「琵琶鬼」，所不同的是「琵 琶鬼」要被撵出寨子，而「蛊妇」则可以同寨相处，只是平时要对她疏远、隔膜、提防 就是了。 　凡有「蛊妇」居住的寨子，无疑寨子里的人就要遭「蛊」毒害。有一天早晨，我看见 一个青年人，站在寨子路口上声嘶力竭地怒咒：「歹毒的『蛊妇』！老子从来不惹你， 为何要放『蛊』来害我？如不快把你的『蛊』收回去，老子要烧你的房子，要你身败名 裂，讨不来媳妇嫁不出女，断子绝孙，……」他出语粗俗，指桑骂槐，神色愤慨，那气 势超出了平时与人吵架。据说对「蛊妇」只能以恶攻恶，用激愤谩骂去威吓，才能使她 屈於威慑而不得不把「蛊」收回去。人们很同情被「蛊」的受害者，听说青年被放「蛊 」咬，都奔拥过来关切地问：「咬着什麽地方？」那青年张开嘴，人们仰头一看，惊诧 道：「啊！是了！」我也凑上去看了一下，只见他喉头出现一块血乌（现在看来那不过 是一种普通的常见充血）。那青年得到衆人同情，更来了劲，咒骂声响遍整个山寨。 　过了两天，有一家屋顶，被人泼淋了一些大粪。这刻薄的勾当，多半是在夜间进行的 ，虽然谁也没有看见那一个泼，但大家心中都明白：是那个咒骂「蛊妇」的青年人干的 。被泼大粪的人家，果然也就是人们心中会意有「蛊」的那家人。未抓住泼粪者，那家 人也不好声张，只有默然忍受侮辱。 　放「蛊」与反放「蛊」的争斗，就这样有形无形地进行着，谁也不道破，也无法道破 。但如一旦道破，那局面就难以收拾。 　有一次，一个中年人在地头与「蛊妇」的丈夫吵起架来。据说是因为中年人砍了「蛊 妇」家的树，而发生口角，两人越吵越烈，中年人激怒了，失口骂道：「混账！你家有 药（苗家通常把『蛊』说成一种害人的毒药），你仗势欺人！……」 　「蛊妇」的丈夫平时就受气，一听这话，暴跳如雷：「你敢诬陷人！你说我家有药， 药在哪里？你给我找出来，找不出来我要你『挂红』！」 　所谓「挂红」，就是要诬陷者，买酒肉来请寨子里的人吃，并在门口挂上一块红布， 鸣放鞭炮，赔礼道歉，向衆人澄清视听。 　中年人知道这「蛊」是找不出来的，但话已出口，被对方抓住，收不回来了，态度软 下来，改口撒赖说：「我是说，你家种有一棵药。」 　「蛊妇」的丈夫死死抓住不放：「胡说！什麽药不药，你今天给我找出来，找不出来 我死活不依你，官司打到哪里都行。」名誉是头等重要的，他不能不轻易放过。 　「在你家屋後，种有一株草药。」中年人辩解。 　「我家从来不种药，你不要乱扯！」「蛊妇」的丈夫气得发抖。 　中年人知道这事非同小可，只好孤注一掷：「你说没有，那我们就去看。」 　「去就去！你要是找不出药来哼！饶不了你！」 　两人回到寨里。中年人在「蛊妇」家屋後搜寻了一阵，看见几株蒿枝，像捞到救命稻 草似的，理直气壮说：「你看，这不是草药？我没有说错吧？」 　「蛊妇」的丈夫明知他撒赖，但他所指的蒿枝确实是一种草药，也就无法抓把柄了， 诬陷之词就如此化了，矛盾才平息下来。 　在苗山，人们对於「蛊女」的畏惧、憎恨、鄙视，比对一个麻疯病人，还过之而无不 及。因而青年小伙子要到远寨去讨媳妇，都要托人从侧面去探询姑娘家及其近亲是否「 乾净」，而後才决定取舍。所谓是否「乾净」，即有无「蛊毒」之意，不用明说，人所 共知。因为「蛊妇」在其女儿成年时，要将自身的「蛊毒」，秘密传给女儿。这种不白 之冤，代代相传，难以洗清。而且传说受了母传有「蛊」的少女，是长得很美的，正如 一个患麻疯病的姑娘，人面桃花，显现出与衆不同的美艳姿色。姑娘人才虽美，却蒙受 着奇耻大冤，难以出嫁，这是最可悲的。 　有一年，我们去过一个叫梨花坪的寨子，看见一个美丽的少女，独自一人默默地凄苦 地劳作、生活着，没有人跟她结伴打柴、找菜、施肥、绣花、赶集，无论到何处，她都 是孤独的；无论在什麽场合，她都抬不起头来。清秀的面庞充满忧郁，长长的睫毛下一 双黑白分明的眼睛，没有笑影；大人小孩见了她，都远远避开。一个好心人悄悄告诉我 们：「这个姑娘叫阿秀，是一个『蛊女』！」我们心中顿时涌起一股无名的感情：是同 情、不平？还是惶惑、怨恨？我说不清，但是我们知道这罪名，沉重得像山一样压得姑 娘喘不过气来。 　有一次路遇，我们向「蛊女」打了个招呼。她惶惑不安地支吾着应了一声，一个勉强 的微笑掩饰了平时的迷惘，匆匆地走了。我们觉得那苍白的笑，比哭还令人揪心！我们 的心颤抖了！不由回过头去看她一眼，只见她远远地站在路旁，那麽发獃地望着我们， 当目光相遇时，她又发窘地低下了头，那麽局促不安。我们知道一句问话，给她那凄苦 、沉郁孤独的心是一种少有的安慰！我们猜想，除了她父母以外，世上也许我们是首先 与她说话的了吧？ 　难道一个山村少女，眞的会对人有这麽大的破坏力？我们有点不相信。她被固执的偏 见和愚昧的谣言吞噬了。生活对她是不公平的。一种怜悯之心，唤起我们对她的同情。 但我们也深知自己是无能为她解脱这种沉重的精神枷锁的。 　以後，偶尔途中相逢，我们都少不了要向她打一声招呼。待到她抬起头来时，我们发 现她清莹的眼睛充满感激，清瘦秀丽的脸庞，流露出少女羞涩的微笑，那淡淡的笑影， 透露凄怆的神情。 　「蛊女」是嫁不出去的。一个农村姑娘，没有爱情，没有归宿，是多麽痛苦！她每天 起早贪黑，默默地辛勤地劳作，紧闭着自己的心扉。偶尔，在山坡上劳动，当着无人的 时候，她也唱一些渗透着悲伤与眼泪的歌。卑怯的啜泣和颓丧的伤感掠走了她仅有的欢 笑，她时不时垂下痛苦的眼睑，深深叹息着。我们常常看见她那俊美的脸显现出一副可 怕的神态：怅然、木然、漠然！那是一直用孤独和忧郁来喂养自己所形成的一种特有的 表情。 　几度寒暑，「蛊女」的同龄的姑娘都出嫁了，唯有她没有人来娶。年龄随着岁月的推 移。也许，命运注定了她就只有留在自己的山寨，留在养育自己的家庭一辈子！她的心 灵遭到严重的摧残而变得憔悴了。对她来说，已是万念俱灰；生活里没有她欢乐的阳光 ，幸福的爱情没有她的份，她的年轻的生命堆积了那麽多的尘埃；世上没有人了解她的 痛苦，分担她的命运！周围的人用冷酷的目光刺着她，无情的迷信沉重地打击着她，使 她那年轻的无遮拦的心刻划下不能疗治的创伤。一朵本来是娇艳的鲜花，在骤雨般的舆 论袭击下枯萎了！她常常低垂着头，两只秀美明媚的眼睛变得越发黯淡、哀怨、痛苦！ 一见她这副孤凄的身影，我们就知道她沉沦在苦闷、绝望的深渊之中。也许，她会常常 伤心地哭泣！唉，多麽可怜的姑娘！ 　以後，我们离开了梨花坪寨。不久，听说「蛊女」终於出嫁了！来娶她的是远处山寨 的一个麻子，我们想，人形象虽丑些，但「蛊女」居然有人来领受，这已是不幸中的万 幸了！姑娘在悲悯中见到了希望，是令人高兴的。我们再度见到她时，发现她那端庄的 秀容，透出娴静的笑貌，秀眉下一双甜甜的眼睛在熠熠闪光。是啊！她终於建立了一个 自己应有的家了，怎能不欣慰呢？ 　然而，事情是蹊跷的。人们有所议论，衆说纷纭。出於好奇与不平，我们决心弄个明 白。经过追根究柢，去僞存眞，终於弄清了事情的原委：几年前，这个形象丑恶的麻子 来到梨花坪的游方坡（谈情说爱的坡地）上游方，看见这个「蛊女」长得眞美，他走过 方圆百里村寨的游方坡，还没见过像她这样出类拔萃的美女，他知道自己这副丑恶相是 吃不到这块「天鹅肉」的，於是灵机一动，施出了恶毒的计谋：他对从四面八方来游方 的一羣陌生小伙子散布谣言：「这个美人是「蛊女』！」 　麻子散布罢烂污，走了。谁也不知他是何处人。此後再也不见麻子在梨花坪的游方坡 上出现，然而谣言竟不翼而飞，姑娘蒙受弥天大罪，谁也不理她了。按理说，姑娘如有 「蛊」的话，是应由母亲遗传，但美女的母亲却并非人们会意中的「蛊妇」。但谣言挡 不住，很快播散开去，加之「蛊」在人们心目中又如此可怕，受害者即使生出一百张嘴 ，也难以说清。更何况这玄而又玄的「毒」，又只能会意，不能对质言明。谣言散布者 ，总是津津乐道，添枝加叶，说得神乎其神。一些本来持怀疑态度的人，也只有明哲保 身，事出有因，小心为妙！ 　姑娘的身影在游方坡上消失了！她成了一个可怕的「怪物」，人人皆唾弃！一个纯洁 朴实的村女，对自身的清白是最清楚不过的了，但她无法向人们澄清，也不可能澄清， 因为社会就存在着这种无法抗拒的迷信和偏见。而其实，所谓的「蛊毒」，不过是深厚 陈旧的势力对妇女的污蔑、残害和迷信的产物。在缺少科学文化的苗岭山乡，它得以世 代流传，并且使人们（包括妇女）信以为眞。藉着这种腐朽的习惯势力，那可怕的谣言 ，眞可以使一个善良的人毁於一旦！ 　当着姑娘蒙受奇冤嫁不出去的时候，那个麻子乘虚而入，来提亲了。他的毒计得逞了 ！待到弄清事实眞相，已是生米煮成熟饭，他们有孩子了！在旧意识很浓厚的苗乡，妇 女是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，还能怎麽办呢？命运注定如此，无可奈何！ -- --

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