走出暗黝森林──沈伯洋谈阅读、陪伴与文化 镜文学 2026-09-07 11:59:52 文／萧宇翔 　　　　 编按：镜文学《文学新闻》推出「读书人」系列，不定期邀请各领域的重要人物，谈谈成长、求学到现在，一路影响人生选择的阅读经验。 　　 本期「读书人」是台北市长参选人沈伯洋。他自幼大量阅读课外书，累积文学底蕴；读课内书，则发展出一套自学与批判方法成为学霸；这位重视文化也颇有见解的参选人，却不特别列出「文化政策」，原因究竟为何？ 　　 （说明：选举期间，为求平衡，本专栏也会邀访另一位重量级台北市长候选人蒋万安谈他的阅读经验，若获同意，将尽快采访并刊出） 沈伯洋小档案 出生：1982年生於台北 学历：台大法律系、法研所硕士；宾州大学法学硕士；加州大学尔湾分校犯罪与法律社会学博士 现职：国立台北大学犯罪学研究所副教授、黑熊学院荣誉院长、第11届立法委员、2026年台北市市长参选人 　　 沈伯洋年表 1982　出生於台北，自小广泛阅读 2000　进入台大法律系，受李茂生影响，开始关注犯罪与刑罚 2004　考取律师，以榜首录取台大法研所，并以艺名「扑马」开始在补习班教授刑法 2007　取得台大法研所硕士、美国宾州大学法学硕士 2009　考取教育部公费留学刑事法学组，为该组唯一录取者 2011　退伍後赴美国加州大学尔湾分校攻读犯罪学与法律社会学博士 2017　取得博士，返台任教於台北大学 2019　共同创办台湾民主实验室，研究资讯战与民主防卫 2021　共同创办黑熊学院，推动民防与防灾教育 2023　获选为世界民主运动指导委员会委员 2024　就任民进党不分区立法委员 2026　获民进党提名参选台北市长　　 沈伯洋走进会议室时，卷发已被汗压得不太卷了。采访这天，他清晨到南港公园扫街，上午接待东京大学的外宾，十一点坐下来时，他已满头大汗。 　　 我们给沈伯洋的访谈方向是：他如何在课外书与课内书之间找到平衡，二者又如何彼此影响？结果一谈便欲罢不能。令人意外的是，这名以善於考试、学养深厚、思考迅捷周密而着称的法律学者，少年时最想成为的，其实是小说家。直到学了法律，人生才逐渐转向。 　　 沈伯洋很早就爱阅读，却不是一开始就会考试。至少，他把成绩变好的功劳，归於写作文受到鼓励。 　　 　　 一、买了没用，唯你是问 阿祖的一本作文书，开启沈伯洋的阅读与考试之路 　　 沈伯洋1982年出生於台北五分埔的大家族，幼时跟着生母在台中生活，只是荨麻疹反覆发作，严重时得送急诊，四、五岁时，为了更好的医疗资源，生母让他回到台北父亲身边，六岁时父母正式离婚。 　　　　 某次夜间急诊结束，家人回程经过八德路，看见一家中医诊所大排长龙，便带他进去试试，结果一周的药吃完，从此未再发作。 　　 回到五分埔，沈伯洋住进四代同堂的家，父亲常年在厄瓜多经商，陪他最多的是後来活到100岁的阿祖（曾祖母）。阿祖每天带他上永吉市场买菜，回到家，水果削了皮才交给他，「连莲雾也削皮！」沈伯洋本来爱笑，谈到阿祖更觉温暖。 　　 他好动、坐不住，吃饭分心、上街狂奔，有次跟着大人到中药行，好奇高高的台面上有什麽，结果一伸手扯落整排中药包。大人责备他，阿祖总替他说话，说小孩聪明才这样。 　　　　　　 但他读书却很专心。继母是辅大外文系毕业的，书架上有许多三毛、琦君、陈之藩、阿城的散文小说，和许多定价写着「十五圆」的旧文学书。早晨起床大人还在睡觉，沈伯洋不敢开电视，便自己翻书；家里的书读完了，再到同栋亲戚家串门子，亲戚买给孩子的书，都被他先睹为快，《福尔摩斯》、《孤雏泪》、《苦儿流浪记》、《安妮的日记》、《汉声小百科》，拿到什麽就读什麽。 　　 小学一年级开学前，不识字的阿祖带他到书局请老板推荐一本书，老板拿出硬皮精装的《小博士作文指南》，阿祖提醒对方：「买了没用，唯你是问喔。」 　　 沈伯洋知道阿祖疼他，便把书从头到尾读完，照着练习抒情文与论说文。读复兴小学时，他已开始向校刊《复兴岛》投稿文章。他至今还留着这本作文书。　　 （图：《小博士作文指南》出版於1987年，是经典的作文教材，现已绝版／图翻摄自网路） 　　　 课外书读得多，不代表功课好。沈伯洋受不了沉闷的课堂，上课总爱聊天。直到小学五、六年级，一位孙老师发现他热爱阅读、擅长作文，常给他高分与赞美，又送他参加作文比赛。「一瞬间我整个对课业的信心都来了。就像打球投篮一样，怎麽投怎麽进。」老师的肯定让他有了读书的成就感，成绩飞快升到全班第一。 　　　 为了练习作文，他整理成语、背诵格言，编成自己的「武功秘笈」。上了国中，他展现出更强的资料整理能力，「买参考书，别人都买老师推荐的单一版本，我是把所有不同补习班、不同出版社的参考书全部买回家比较。我看每一家是怎麽整理架构的，先融会贯通，然後再统整成最符合我逻辑的笔记。爸妈发现我自己整理得很好，後来就完全不干涉我。」 　　 他变得很会考试，却还是不擅长服从。顶嘴、打架样样来，联络簿上写满了老师抱怨的红字。成绩全班第一，「德育」却只有乙，不符推甄资格，他便靠自己考上建中。 　　　 家人见他爱说话、爱顶嘴，建议他将来当律师，可以讲个痛快，还能帮助弱势；但父亲後来真正希望的，其实是他能学西班牙文，未来接手贸易事业。沈伯洋没有照办，而是第一志愿进了台大法律系。 　　 他原本超强的资料整理模式，却在台大念法律系时踢到铁板。 　　 在李茂生的刑法课上，「我完全听不懂！自学也学不会，挫折感很大。我就翘掉别的课，跑回去重听三次，上课提到的哲学着作全买来看，整理出厚厚一大叠笔记。我还兴冲冲跑去跟他说：『老师，我一定要把你的东西全部学会！』」 　　 没想到李茂生当场反问：「为什麽要把我的东西都学会？如果你把我的东西都学会了，不就变成跟我一样的人？世界上已经有一个李茂生，为什麽需要第二个？你要做的是知道我在讲什麽，然後去批判它、找出破绽，发展出你自己的想法，这才是做学问！」 　　 这句话影响他极深。从那之後，他不只归纳学者的观点，也要求自己提出批判，再透过新的阅读反覆自我辩证。 　　 後来他准备国家考试（律师高考）时，「厚厚的教科书，一般人考前看两遍，我是把各家教科书读完一遍，全部整理、浓缩成一本五、六十页的手写笔记，再写上自己的想法，前面标上一个『P』字。」那是他的绰号Puma的「P」，也是批判的「批」。 　　 笔记整理完，教科书就全丢了。「考试前，我就读自己的笔记，反覆精读二十遍。这套方法我後来在补习班也教给学生，可能是这样才让我变成名师。」 　　 　　 　　　 二、答案不能只有一种 从少年矫正机关、补习班名师到AI使用方法　　 从私立复兴幼稚园一路读到复兴国中，同学大多家境很好，进入建中後，沈伯洋却敏感地从午餐看见阶级差异。复兴同学谈的是新开的日本料理、周末去Pub、上次出国买了什麽家具；建中同学则是午餐吃排骨便当，只偶尔点一碗冰，浇一匙糖水。 　　 到了台大法律系，李茂生告诉他，做学问不是把老师的东西全部学会，而是理解之後提出批判。走出教室後，两次经验则让他开始学习批判体制本身。 　　 一次，李茂生带学生参访少年矫正机关，碰到两名少年正在走廊拖地，带队者迳直从刚拖好的地面踩过去，後面的学生也跟着一路踩。沈伯洋绕开湿地，两名少年竟向他鞠躬道谢。这让他感到难堪：在外面的世界，拖地绕道不是寻常礼貌吗？ 　　 另一件事让他印象更深。某家量贩业者发现一名果农替产品取了近似店名的谐音，提出告诉。果农被法律程序吓坏，答应支付足以拖垮家庭的高额和解金。沈伯洋问学长：「这样做有何意义？」得到回答：「法律就是这样规定，谁叫他违法？」 　　 沈伯洋曾在另一次采访中说：「法律多少还是会为有权有势的人服务，那是必然的，因为他掌握了资源──只是法律念久了，你会觉得很不公平。」他开始担心，有一天会成为自己不想成为的那种人。 　　 大学毕业後，他应届考上律师，又以第一名录取台大法研所。但他几乎没有执业，而是以艺名扑马（Puma）到补习班教授刑法。 　　 当时另有升大学补习班开出更高价码，他仍选择教导准备进入司法与公务体系的考生。透过面授与函授，他推估一年能接触上万人，其中不少人日後会成为法官、检察官与律师。除了讲考试重点，他也把街友为何成为诈骗集团的人头、弱势者如何被司法制度处罚等问题带进课堂。 　　　　 他还喜欢把时事编成刑法情境题。马英九担任台北市长期间，曾以市长特别费核销所认养流浪犬「马小九」的健检与医疗费，引发争议。此後，马英九和马小九便不时成为他课堂上各种刑事案例的模拟对象。久而久之，不少学生误以为「扑马」意指「扑灭马英九」，甚至有人因此投诉。补习班希望他少谈政治，他却回：「老师这麽多，他们可以去上其他老师的课呀。」如今谈起往事，他有点不好意思，说自己当时「年少轻狂不懂事」。 　　 沈伯洋後来把课程整理成《刑法总则》与《刑法分则》，是法律考生爱用的参考书。他又将刑法课程录成影片，免费放上YouTube，采访前几天才录完最後一集。他不希望刑法成为少数人仗势欺人的工具。我们问，一般人也能听懂吗？「一定听得懂。」他保证。 　　 一面教补习班、一面存留学费，沈伯洋先後取得台大法研所与宾州大学法学硕士；2009年考取教育部公费留学，服役後再赴加州大学尔湾分校攻读犯罪与法律社会学博士，研究白领犯罪、刑事政策与法律社会学，试图理解人为何犯罪，以及政府与企业如何披着合法外衣伤害一般人。 　　 「後来我发现，单纯念法律会让人的思考变得僵化。大学里，有政治、经济、社会、历史、人类学，各有看待世界的维度，但法律只有一个切入点，就是法条。」到了博士班，他开始跨出法律，除了犯罪学与法律社会学，也接触都市设计、公共政策、社会学与心理学。 　　 准备博士资格考时，指导委员会开出约一千份文献，他得在一年内消化。他把过去的手写笔记转换为电子形式，以写作软体《Scrivener》整理各家学说，建立起庞大的树状知识库。 　　 博士毕业後，沈伯洋一度获得美国大学教职。台湾老师劝他留在美国，参与论文口试的五位美国教授却问他：「你那麽关心台湾，为什麽不回去？」当他表示台湾的学术环境不理想，教授们又问：「留在美国，你会有成就感吗？」他考虑了三个月，最後放弃美国教职，回台任教。 　　 采访时，他打开心智图软体《Scapple》，向我们展示当年建立的知识架构。画面以「刑罚」为中心，向外分岔出文化、经济、意识形态、政府、媒体与後端执行；各条支线再连向不同学者、相关论文及他自己的批判。「现在你问我任何政策或刑罚的问题，这张图就会在我脑中浮现。」 　　 这种训练也深深影响他对现今AI工具的看法。 　　 「以前要花一个月做的文献归纳，现在AI一天就能完成。」沈伯洋说，AI确实大幅提高效率，问题是它只依照机器的整理逻辑，思考架构并不全面，通常会有缺失。一个刑罚问题可能有七、八种切入角度，AI却可能只给出其中一种。 　　 「如果你只输入『请帮我摘要这篇论文』，那就完蛋了。」他使用AI时，会要求它采取特定学者或理论的视角，有时也先提供都市设计、社会学等领域的经典文献，再检查它遗漏了哪些问题。 　　 但要知道应该采取哪种视角、追问什麽问题，又如何判断AI漏掉了什麽，使用者本身必须先有足够的「知识底蕴」。沈伯洋认为，「要学会精准提问，唯一的前提就是具备跨领域的大量阅读经验。」 　　 因此，他不认为AI能让知识变得更平等。原本就拥有阅读习惯、知识基础与教育资源的人，会更懂得如何提问，也更有判断力；缺乏这些条件的人，则可能只是被动接受AI给出的资讯──阶级差距或许只会愈来愈大。 　　　　 　　　　　　 三、不能逃避，不能逃避，不能逃避 虚构人物如何成为沈伯洋的「人生剧本」　　　 进入大学前，沈伯洋大量阅读小说与漫画，也非常喜欢侦探小说。阿嘉莎．克莉丝蒂笔下的白罗系列，他读得尤其多，《东方快车谋杀案》等作品都令他着迷。年纪稍长後，他逐渐转向较写实的社会派推理，大学时读宫部美幸的《模仿犯》，也会找推理比赛的作品来看。 　　 金庸的《神鵰侠侣》他读过不下二十遍，最欣赏杨过的不肯听命、不计输赢；《麦田捕手》里，霍尔顿被学校排斥、流浪纽约街头仍护着妹妹──家里有个小妹的他格外共鸣；超级英雄中，他最欣赏蜘蛛人：面对亲人离世、感情挫折和琐碎的课业，还要承担超能力所带来的责任。「你会觉得自己不是一个人。面临人生大事的时候会更坚决。」 　　 然而，沈伯洋最喜欢的动漫人物，是《新世纪福音战士》里的碇真嗣。 　　 这个角色一点也不遇事坚决。故事开场，十四岁的碇真嗣母亲失踪，又与父亲疏离，好不容易父子重逢，却是要他坐进巨型机器人，背负人类存亡，和怪兽战斗。他渴望得到父亲认同，又害怕再次被抛弃，只能反覆命令自己：「不能逃避、不能逃避、不能逃避。」 　　 沈伯洋很早注意到，《福音战士》的机器人不像钢弹那样帅气，反而「超像鬼」。令沈伯洋产生共鸣的，正是面对大人、关系、体制时的旁徨。他承认，早年开始与更多人接触时，自己和他根本没有什麽两样。 　　 碇真嗣不像主流动漫里凭意志力克服难关的英雄。所谓「不能逃避」不是无所畏惧，而是他在众人催促下，逼迫自己坐进驾驶舱时的自我勉励。但是，当所有人要求一个孩子承担时，他真的有选择吗？ 　　 （图／翻摄自《新世纪福音战士》 khara） 　　 沈伯洋高中时，小他八岁的妹妹参加作家刘克襄带领的生态走读，他也好奇跟去。刘克襄对他印象深刻，後来在2003年出版的作品《少年绿皮书》中，特别写了三封「未寄的信」，保存了少年沈伯洋的模样。 　　 刘克襄信里的他，是个孤单的孩子：远足时，他独自在远处举着望远镜，又不时回头看向众人，显得有些害羞、格格不入。一次走过大屯山古道，刘克襄希望学生观察沿路的生物与历史遗迹；沈伯洋回去写下的，却是森林的暗黝、潮湿、不快，以及终於走出林子，被阳光照抚的幸福。 　　 刘克襄有点错愕，却也欣喜他没有迎合老师，而是诚实写下自己的感受。刘克襄写：「我宁可，你只是在野外的旅行寻找自己的出路，而不是探询整个社会的位置。对一个十六岁出头的人，这个时代、这个社会之复杂脉络，寻找自己已经够沉重了。」 　　 在沈伯洋的读法里，《福音战士》的故事正是一场漫长的社会化过程：碇真嗣从无奈、讨好、反抗、崩溃，到逐渐愿意重新与人建立关系，他看见的是陪伴。陪伴可以很温暖，也可能很畸形，沈伯洋对我们说：「需要、利用、仇恨，都是人与人之间的连结，我读了之後发现，哇，原来真实有这些层次。」 　　 现实中的沈伯洋也慢慢走进人群。起初在远足队伍中格格不入的少年，後来与大家熟悉起来，成了会分送漫画的孩子王。在建中，他担任「乡土文化研究社」社长，又邀请刘克襄带社员踏查台北。多年後，刘克襄成为他的证婚人，还在婚礼上用当时风靡全台的「黄色小鸭」形容他：讨喜、可爱，人见人爱。　　 （图／翻摄自刘克襄数位主题馆） 　　 沈伯洋也非常喜欢村上春树的小说《挪威的森林》，他说，看着主角渡边从一名学生步入社会，也开始想像自己以後会遇到什麽人。他认为，对人际关系感到压力而闭锁的渡边，最後竟愿意接受「绿」走进生活，是一次突破。 　　 他说，自己大约也在高中、大学时跨过那道槛。有了可以一起打球、唱歌的朋友，有喜欢的人与家人，沈伯洋觉得自己的生活「已经走出来了」。随之而来的，是别人排山倒海的期待：大家认为他有能力，希望他承担更多。他也曾反问，自己明明想休息，为什麽一定要我？ 　　 「我那时候超想当小说家的！我看松本清张四十岁才开始写推理小说，四十岁开始都能成大师，我二十岁就开始写，成就一定更好吧！」 　　 後来念了法律系，他觉得自己思考变得僵化，「法律的文字要求严谨、不能有多余的赘字，跟散文、诗歌完全是两个极端。一接触到法学，又要面临国家考试跟繁重学业，要把法律教科书念完就完全没时间看课外书。」 唯一没有中断的是漫画，「那时候台大法学院还在徐州路，旁边有家漫画店叫『十大』，我每天都先去买便当，然後去租三本漫画，边吃边看，看完才走，连老板都认得我。」 　　 虽然文学读得少了，漫画仍继续为他提供面对现实的参照。沈伯洋说，在小事情上保持热血或许不难，真正遇到人生大事，却必须做出决定；这时，仅有反叛的冲动已经不够，「至於心情上要怎麽去做到，就需要更多作品来填补了。」 　　 大学时，他特别喜欢写实与政治题材的漫画，《圣堂教父》和《王牌至尊》都带给他很大的冲击。《圣堂教父》里，两名主角为了改变日本政治，以猜拳决定由一人进入黑道、一人走入政界，再各自运用金钱与人脉，从黑白两道推动改革。故事虽然高度理想化，却使他开始想像：「一个人已经知道世界如何运作，仍想改变它、让更多人过得更好，究竟可以采取什麽行动？搞不好才是我们做得到的。」 　　 他说自己很幸运，遇见的作品都给了他很大的人生启示。「每个角色遇到事情，都有不同的想法，就好像认识了很多人。」阅读不只让他看见不同的选择，也让他预先理解每种选择可能带来的後果。 　　 他借用犯罪学里的「人生剧本」，解释这种参照。黑道人士喜欢的电影，主角往往带着悲壮色彩，明知没有好下场，仍为义气走到底。当他们认同某个角色，真正面临选择时，也可能循着角色的逻辑行动。「黑道就会很『relate』（共鸣）在里面。真正面临选择时，立刻想起某个角色会怎麽做。」 　　　　 二十多年後，刘克襄笔下那个急着走出森林的惨绿少年，已经开始探询「整个社会的位置」了。从洪仲丘案、人权工作、不当党产，到境外资讯战与民防教育，他处理的问题愈来愈大，也愈来愈难不介入政治。 　　 　　 四、只希望你平平安安 母亲反对从政、女儿避开镜头　　 阅读彷佛让人能够预演现实中的选择，看见不同的行动将带来什麽後果。但人生里仍有一些变化与得失，是没有人能够事先准备的。 　　 沈伯洋不到五岁便与生母分开生活，但母子一直保持联系。生母没有再婚，做过保险、旅馆清洁，也曾在登山步道卖桑椹汁。沈伯洋大学毕业、开始赚钱，便固定寄钱给她。母亲高兴自己可以少做一两份工作，却还是继续存钱，总说以後要把钱留给儿子。 　　 母亲爱与他谈政治，却始终反对他从政。每次打电话，都要叮咛他注意安全，不要理会外界攻击。她知道台湾的处境，也骄傲儿子优秀，却只希望他平平安安。 　　 2025年，沈伯洋因为忙於大罢免的政治行程，原本答应要带她去吃大餐，最後只能匆匆在连锁早餐店点了一顿简单的早餐。妈妈为了不让儿子愧疚，笑着说：「我最喜欢吃薯条了。」 　　 母亲节俭，一直不肯装冷气。2025年6月，沈伯洋回去看她，睡到满身是汗。几天後，母亲传来讯息，说已经请人装好冷气，7月回来便可以吹了。只是他还来不及回去，母亲便在7月14日突然离世，享年68岁。他回到母亲屋里，客厅地上还散着冷气机的包装纸箱。 　　 大罢免投票结束後，沈伯洋为母亲举行树葬，当天他在脸书上写道：「妈妈，我还是需要做点什麽，因为那是知识分子的责任。你把我的心智生得如此强大，就是为这块土地而生的，我不能逃避。」不到一年，沈伯洋又往前走了一步，代表民进党投入台北市长选举。 　　 沈伯洋大学时期辅导迷途、走偏的孩子时，发现少年问题多半源自原生家庭功能的破碎与匮乏。那时他就萌生未来结婚只收养孩子的念头，希望在家庭这个最源头处，就给予孩子温暖健全的照顾。 　　 他与妻子曾心慧收养的女儿「麻糬」如今六岁，「我现在完全不拘束她看什麽书，带她去书店，她喜欢什麽就买什麽。」 　　 女儿喜欢皮卡丘，还不太会认字，他便买了皮卡丘的「RPG」（角色扮演游戏），陪她逐句念出萤幕上的对白，「电动其实是一本很大的故事书，而且投射感更强。透过这种『RPG』的陪伴与即时对话，孩子能理解父母的想法、理解角色的动机，也能梳理自己的价值观。只要挑选健康合适的题材，不玩太暴力的游戏，陪孩子打『RPG』其实是非常棒的沟通与成长管道。」玩到一半，女儿会催促他，为什麽不赶快去救游戏里的同伴。 　　 2025年12月，沈伯洋带女儿到国家音乐厅看表演，父女俩步行前往租脚踏车时，一名陌生男子突然靠近，以手机强光照着两人录影，质问他为什麽「做网军」，又警告他「在台湾也很危险」。 　　 女儿吓坏了。她年纪还小，却已经知道爸爸直播时，自己若要入镜得先戴上墨镜；有人在路上要求合照，她也会主动退到镜头外。 　　 采访尾声，他让我们进到立委研究室，里头堆满了公仔、海报和组装一半的模型，地上还堆着一叠战斗陀螺的对战盘。 我们边赞叹边想：沈伯洋已经四十四岁了，真的还会为这些人物着迷吗？还是这是一套面向年轻人的人设？ 　　 早在2019年、尚未成为立委时，他在台北大学的办公室里接受杂志访问，电脑桌布已是电玩《Final Fantasy》，家里挂着十多张《新世纪福音战士》海报，放不下的周边才搬到办公室。这些收藏至少不是为这场选举才摆出来的。 　　 但一个熟知现实世故、制度黑暗的人，为什麽仍然愿意把小说、漫画里的人物当真？或许这是尚未被世俗磨平的天真，也或许是他从小便对他人的处境与外在世界格外敏感，因此养成了一种近乎执拗的事事较真？ 　　 临走前，沈伯洋弯下腰，从沙发底下拖出一盒陀螺和我们分享：「这是我比赛用的。我女儿很爱找我玩，但我会偷偷放水，不会拉太大力。」 　　 谈到眼前的选战，沈伯洋判断，对手目前刻意避免与他正面交锋，以免把他「打热」。他语气无奈，像是一名热身许久、等候上场的选手。一个半小时过去，他刚回办公室见我们时头上汗湿的卷发已经乾了，现在微微翘起。 　　 战斗陀螺偶尔也会出现这种局面：两颗陀螺兀自旋转，绕了半天，谁也碰不到谁。不过对战盘就这麽大，谁也不可能永远避开谁。 　　 中国官媒说可以在全球抓他，竞选对手暂时不想碰他。眼下最乐意和沈伯洋正面对决的，刚满六岁，还没有投票权。 　　 　　 五、「要有文化，市民得先有时间。」 沈伯洋对於台北市的「文化」想像　　 沈伯洋自幼热爱文学，也一再强调阅读与文化对人的影响；采访时，我们问他，为何谈到市政，却没有把文化政策单独列出？ 「对我来说，文化是一种生活方式。要培养生活方式，市民必须先有『时间』。如果大家每天为了通勤、居住奔波疲惫，根本不可能有余裕去感受文化。」 他以「运动驿站」为例。这项政策构想是在捷运站、登山口与公园附近提供寄物、换装及盥洗空间，让市民下班後可以直接运动，不必先回家准备；跑步或登山结束，也不必满身是汗地搭车。对他而言，文化生活的第一步，是降低市民参与各种活动所需付出的时间与金钱成本。 第二是美感。「市政府自己办活动如果毫无美感，推广文化就很空洞。」沈伯洋认为，市府应设置「设计长」，让公共空间与都市更新从规划之初便纳入美学考量。 　　 第三是「陪伴机制」，「一个人如果是孤单的，很难去享受生活。」沈伯洋以已经提出的「亲子同行卡」为例： 　　 「台北市许多独立书店经营困难，我们透过『亲子认证』给予补助；每位小孩每月发放600点，用於音乐、电影、阅读、运动。譬如父母可以带孩子到离家两百公尺内的在地书店买书、参加走读活动；点数让书店获得收益，孩子能接触阅读与历史，家长也能喘一口气，这些对我来说都是一整套的。」 　　 谈到音乐，「不只要有台北流行音乐中心这种大场馆，更需要中、小型以及社区型的展演空间。现在政府大多只补助完整的乐团（Band），但很多个人音乐创作者没有资源组团。如果能在中小场馆设立『驻点乐团』（House Band），让擅长各类音乐的个人创作者随时能上台演出，表演机会才会普及。」 　　 动漫也是一样，「譬如龙山寺的地下文创基地，在不只是祭典的时候，应该也要持续被大众看见。这在空间设计之初，就该想好长远的营运使用──这是都市设计的精髓。」 　　 沈伯洋说：「文化必须从都市设计之初就纳入整体考量，不能等到要推广足球，才临时找地盖球场。美国纳许维尔（Nashville）很早便提出打造『音乐城』的方向，历经市长更替，前後持续了七十年。他们吸引作词、作曲家住在步行可达的范围内，让彼此容易相遇、合作，也能共享录音室；再透过税务与投资措施吸引唱片公司进驻，逐步建立完整的音乐生态系，培养出许多乡村歌手，後来才出现泰勒丝（Taylor Swift）这样的巨星。这需要数十年的长期投入，但现在的台北市，究竟想为音乐和艺术做什麽长远规划？完全看不到。」 　　 少年时期，沈伯洋跟着刘克襄走遍台北近郊的山径与古道。谈到台北的历史，他提出一条走读路线的构想：「从南边的马场町出发，讲述白色恐怖与历史记忆；往北经过万华（艋舺）、大稻埕，串联清代泉漳械斗的发展史；再一路接向圆山、明治桥。东边的金面山，也可以呈现清代采石场的工艺历史。」 　　 不需要另辟步道，他说，藉由既有道路串联山径与文化径，两亿元以内绝对做得起来，「台北市每年总预算两千五百亿元；文化部补助台北市两亿元保存文化资产，市府却只执行了两千多万元。剩下的钱全摆在那里。这不是预算问题，是执政者根本没有心回顾这座城市的历史。」 https://www.mirrorfiction.com/news/1433 ----- Sent from JPTT on my iPhone --

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