※ 引述《Chioushiyan (钢之链金术师)》之铭言： : 学长你说的这些都没错 : 但是用再简称上就是有问题 : 当老外把ROC跟PRC稿混了你可以接受吗 : 我相信大家都不能接受 : 除非你要抱老共大腿 : 就这麽简单的理由 : 扯到这麽多理性 感性 干嘛!? : 就像现在台北市用汉语拼音 建中变成JG... : 但是谁鸟他阿 : 就这麽简单 CKSH吗， 其实我倒没有很大的感觉就是， 因为看到 CK 第一个想到的就是建中， SH 不过是 Senior High 的缩写， 而且建中校庆纪念品， 也不会因为写着 CKSH 而让人觉得是成功的吧？ : ※ 引述《shermana (老罗)》之铭言： : : 用这一篇、当作我对这些事的最後一篇～～～ : : 能肯定的是、十年会有很多变化！！！ : : 1991进建中、1994建中毕业， : : 1996接建中某社团指导老师、2000离职， : : 与建中牵扯的十年、我也一直以自己身为建中人为荣～～～ : : 时光回溯一下、当年我在建中学到的所谓「传统」， : : 其实应该就是对人、事、物的「理性的思维」， : : 怎麽样去「分析」、怎麽样去「评估」、怎麽样去「执行」， : : 不以人废言、不以言废人、尊重「自由」、也尊重「法理」～～ : : 回头去看、我之前在版上想问的问题是什麽？ : : 「用 C.K 或其他英文字母代表建中是不是一种传统→一个标准？」 : : 需要先去定义的是「何谓传统」？ : : 各位的「必也正名乎」呈现的是「专一性」或「恒久性」吗？ : : 从过去一直延续到现在的制服叫做传统？ : : 从很久之前的橄榄球队黑衫军叫做传统？ : : 百年红楼叫做传统？ : : 这些「具像」的东西就代表「建中优良的传统」吗？ : : 卡其制服只是当年全台湾统一的「军训制服」、不是建中专有； : : 当年黑衫军曾全部由「建中补校」组成、而与「建中日间部」区隔； : : 百年红楼更只是日本人统治台湾时在各地留下的纪录、也不是建中专有； : : 用近一点的例子来看好了： : : 「驼客」是因为当年操场一片风沙，在植草改PU跑道後很难再见； : : 「乐仪队＋旗队」应该不到30届、旗队应该是在1993才加入的； : : 所谓的「红加黑体育制服」、也是在1993莫名其妙改成这样的～～～ : : 当大家都以这些「非专一性、非恒久性」的东西来代表「建中」时， : : 这样的「传统」是来自於他的「实质存在」， : : 还是更深的形而上问题呢？ : : 举例来说： : : 我对「制服」的「形式」确实不骄傲， : : 记得我高二那年、班代大会还通过要更改制服的决议， : : 只不过被野蛮的学校行政单位直接做掉～～～ : : 我为够资格穿那件制服的人感到骄傲、脱掉制服我还是自傲！！！ : : 再换个位置来说， : : 难道当年 45、46、47 三届的「建中人」都有问题吗？ : : 都不在乎所谓「建中的传统」吗？ : : 如果当年真的改了制服， : : 会造成前面学长乃至後面学弟们的「记忆错乱」吗？ : : 因为我们「操弄」甚至「破坏」了所谓的传统吗？ : : 再者， : : 当这些「代名词」或「具体实物」成为所谓的「传统」， : : 就成了批判或评估的「标准」了吗？ : : 当某人不在乎甚至不知道这样的传统， : : 就必须被批判成「外行」、「弄错的白痴」这样的负面形容时， : : 各位学弟振振有词的批判又是根据哪个明确的认定呢？ : : 对传统的「内行」吗？对传统的「正确性」吗？ : : 请告诉我能支持所谓「传统」的「标准模式」在何处～～ : : 拿法律的标准去评判别人音乐的成就、会不会有问题呢？ : : ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : : 「外行」学弟， : : 我参与过建中两次毕业纪念品、三次校庆纪念品， : : 另外还加上全台湾不同单位的各种产品制作流程 N 次， : : 我不知道您觉得我很内行还是外行呢？ : : 您又从哪里决定我是外行或内行呢？ : : 您又根据什麽批评那位学弟外行呢？ : : 「弄错的白痴」学弟， : : 我如果可以用实物证明当年对 CK 或 CKSH 或 CKHS 都可以代表建中时， : : 不知道我是不是也是「弄错的白痴」呢？ : : 对二位、我之前的说法都是一样， : : 两位的批评太武断而缺乏根据， : : 对「艺术设计者」来说并不公允～～～ : : 对所有看到的人： : : 讨论班联会行政程序失当请按一， : : 讨论校庆纪念品设计不好请按二， : : 讨论建中传统到底在哪里请按三， : : 除非必要、千万不要找三号人员问设计问题～～～ : : 否则、一辈子都找不到解决的方法～～～ : : 01710-32... --

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