※ 引述《smartken (农推男篮热情招生)》之铭言： : ※ 引述《libai (泣いて别れた河原町)》之铭言： : : 我是没有看到这则新闻 : : 而在某个程度上的利用 以今天来看 应是可接受 且难以避免的 : : 这一部分 在相当一个程度上无关 污辱了法律人什麽的 : : 基本上 表露自身身分(或是不特别去掩盖)以及立场 意见 应该是可以接受的 : : 充其量 顶多只到我个人不喜欢/喜欢 赞同/不赞同他的说法 : : 如果是媒体 特别把某个部分放大 那是媒体的问题 : : 但是至少当事人他是可以说他是谁(包含他在社会中的身分地位) : : 以及他要说什麽的 : 在这里部分同意你的看法 许多符号的背後都往往具有阶级意涵存在 : 即便是符号本身确实具有公共性 每个人确实可以自行斟酌进行利用 : 这样的解构 固然是一种思考方式 也可以成为一种行动的解放 : (当认清许多符号的构成意义後 行动遂不再受到这些符号的束缚) : 可是我觉得可能必须注意的是 符号的公共性也可以视为一种群体的代表 : 当这位学弟在表述自己的立场时 他身穿的制服代表的公共性也可能联结至群体 : 在这时候 他的表述也可能连结至这个群体 : (虽然不一定是代表 但也有可能被媒体放大 毕竟"建中"两字在社会算是优势阶级代表性) : 公共的符号能以个人方式表现 但是个人的表现方式不一定属於公共符号的性质 其实我想我们看法应该还满接近的 而有几个部分个人以为可以研究一下 符号不是全然封闭 同时具有公共性 换言之 符号本不全属於任何人 亦不完全为任何意识服务 个人的表现方式不一定属於公共符号的性质 然则符号既然有其公共性 其性质本也就是错动而有各种可能性会出现的 换言之 一位(群)建中学生的立场 其後所接的 可能是泛蓝泛绿极左极右 : 在这种情况下 是否应该真的穿"制服"上台发表意见 我觉得是可以讨论的 : 主要还是回到我最初的想法 穿着制服 是代表自己 还是学校? : "建中制服"即使他可以穿上 但是要注意的是 "建中制服"能指涉的对象并不只他一人 我想 除了极少数人可能可以说代表建中之外 其余都是一般 代表什麽呢? 就代表建中的一个学生 譬如我们到国外旅行 住民宿 我们可以很斯文有礼 让老板有好印像 但回过头来 我们终就仅能代表一个 来自台湾的人而已 老板要觉得这个台湾人不错 那很好 但如果他要自己引申为 台湾人一定好 那我们不得不说 这是一相情愿且有点危险的 搞不好下个台湾人就是个骗子也说不定 又倘若 今天某媒体到校门前采访 "听说听说建中社团风气挺盛 我们来问问" 结果访问了三个人 都说 社团很无聊 浪费时间 於是 看来建中社团风气云云不过尔尔... 这显然是媒体自己的结论 而此三人在不知不觉间若有意被当成是标的 然则 这些表述本就是人人得而为之 而建中社团风气究竟如何 人人眼中自有观点 再换个角度说 建中就算社团风气真的很盛 而这位学生也穿着建中制服 仍然不代表 他 会 或者是必须为建中社团风气很盛 or要让风气持续下去这个东西服务 : 也许这是学弟上台前有欠考虑的地方 : 一点想法 欢迎指点 当然 就如前文所述 其实很多时候 某些部分是会被媒体放大的 而当这个东西 在某个程度上是可以预见时 是否真要表露(不掩盖)自己身份 是值得斟酌考虑 然则 结便没有顾虑到 或者顾虑到 但因为种种原因而仍然选择做或是不做 这部分 似乎还不到非难的层次 况且 在整个结构层上 真能完全切开抽离关於背景种种的东西? 完全不提及发言者其人在社会结构中的位置? 如果这样 那或许施明德也不是施明德 陈水扁不是陈水扁了 个人一点想法 有机会欢迎指点 -- 心随长风去, 吹散万里云.. --

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