※ [本文转录自 Confucianism 看板 #1MBuKdHv ] 作者: amidha (东岐明) 看板: Confucianism 标题: 《系说神易》书稿‧〈天地大衍章之九〉 时间: Tue Oct 27 22:07:32 2015 　《系说神易》书稿‧〈天地大衍章之九〉　　东岐明 　　 　　──────────────────────────────　　 　　天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。 　　天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十。 　　凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。 　　────────────────────────────── 　　易数计以十进位数字。天之变化，对应时间变化之不可逆性，无以相偶，计以奇数 。地之变化，对应空间变化之可逆性，有所相偶，计以偶数。所以天数为一、三、五、 七、九，地数为二、四、六、八、十。十进位数，天数有五，地数有五。一二、三四、 五六、七八、九十之奇偶相互对应，谓之「相得」。天数与地数之数对，谓之「有合」 ；而集结成天数与地数之排列组合，谓之「而各有合」。天数之和为二十五，地数之和 为三十，天数地数之和为五十五。周易占卜筮法预测未来，如同鬼神灵通预知未来，其 所用计数变化即是以十进位数进行，故曰『此所以成变化而行鬼神也』。 　　占卜灵通预测准确，乃是无关於占卜过程的数学运算。周易占卜过程的计数运算， 不过是种繁复占卜过程的数学装饰手段，用以迷惑群众而营造崇拜─这是周朝为了取代 商朝的意识型态宣传手法。汉朝易学逐渐舍弃周易繁琐占法，而流行起简易占法。宋朝 则有见事取象的占法，现代更有电脑占法。总之，本章所论周易占卜筮法，只是其中数 学运算，并无关於预测准确。《易传》不明其故，以为周易数法有所神奇，乃是误会一 场。然而天地之数定以五位，乃是相关於五行理论。五行理论与相关数理，乃是一切国 学的术数基础，相关说明可见於〈五行理道论〉。 　　───────────────────────────── 　　大衍之数五十，其用四十有九，分而为二以象两，挂一以象三， 　　揲之以四以象四时，归奇於仂以象闰﹔五岁再闰，故再仂而後卦。 　　───────────────────────────── 　　两数集合之排列组合，可以衍生其数对集合。衍生之数对组合谓之「小衍」，其总 数谓之「小衍之数」。衍生之数对排列，谓之「大衍」，其总数谓之「大衍之数」。以 数对而言，「小衍之数」乘二，即是「大衍之数」。「大衍之数」其实就是古代中国相 关现代数学排列组合的专有名词，并无神秘意涵。 　　天数有五，地数有五。天数与地数之组合数，乃是五乘五而等於二十五，即是天数 地数的小衍之数；其排列数乃是二十五乘二而等於五十，即是天数地数的大衍之数。周 易筮法对应大衍之数，而用五十支蓍草为占卜工具，故曰『大衍之数五十』。筮法起始 需舍一支不用，象徵「太一」，而使用余下四十九支，故曰『其用四十有九』。将蓍草 分握两手，象徵阴阳「两仪」，故曰『分而为二以象两』。由右手取一支挂於左手小指 与无名指之间，手上蓍草共有三撮，象徵天地人「三才」，「故曰『挂一以象三』。蓍 草计数是以四支一数而取，象徵春夏秋冬「四季」，故曰『揲之以四以象四时』。计数 完毕，仂取余支之和，象徵阴历「闰法」之取余日之和，故曰『归奇於仂以象闰』。阴 历五年取闰两次，象徵「五行」，故曰『五岁再闰』。周易筮法的每次过程，首次仂余 尚要再仂两次，才能成就占卦的基本一爻；再仂两次，对应於阴历五年取闰两次，象徵 天数与地数之「五行」，故曰『五岁再闰，故再仂而後卦』。 　　周易筮法如此象徵对应天地变化之数的「一、二、三、四、五」，其实只是一种数 学装饰；为在数学程度简单的古代社会，营造周易的深奥形象，以作为周朝统治天下的 天命基础。其实这些基於政治目的的数学装饰方法并无助於预测准确，反而增加了占卜 过程的取卦麻烦，所以後世大多舍弃不用。 　　───────────────────────────────── 　　乾之策，二百一十有六﹔坤之策，百四十有四；凡三百有六十，当期之日。 　　二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。 　　───────────────────────────────── 　　《易经》记述爻变，以「九」代表刚爻，以「六」代表阴爻。周易筮法取揲以「四 」，据说因而阳爻之策为九乘四等於三十六，阴爻之策为六乘四等於二十四。乾卦有六 位阳爻，三十六乘六等於二百一十六，故曰『乾之策，二百一十有六』；坤卦有六位阴 爻，二十四乘六等於一百四十四，故曰『坤之策，百四十有四』　；两者相加等於三百 六十，刚好是以每月三十日而计十二月为一年的日期数目，故曰『凡三百有六十，当期 之日』。《易经》上下两篇共六十四卦，阳爻、阴爻各有一百九十二；三十六加二十四 等於六十，再乘一百九十二等於一万一千五百二十，超过一万而以象徵万物之数，故曰 『二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也』。上述策数数目，只不过是《易传》 穿凿附会，以象徵可以对应天地万物之变化，并无实际意义。 　　───────────────────────── 　　是故四营而成易，十有八变而成卦。 　　八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。 　　───────────────────────── 　　每次筮法变化取数，都要经由象徵「两仪」「三才」「四季」「闰余」的四种营作 而得数，故曰『四营而成易』。取数三次而得爻，得爻六次而成就周易六十四卦之重卦 卦象。周易筮法占卦，总共变化取数三乘六等於十八次，故曰『十有八变而成卦』。周 易占卦虽是六十四卦，但其成卦基础却在八卦范式，故曰『八卦而小成』。周易基於八 卦范式，引申推广为六十四卦，用以类比象徵一切人间事物现象，故曰『引而伸之，触 类而长之，天下之能事毕矣』。 　　──────────────────── 　　显道神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。 　　──────────────────── 　　易道乃以占者神智为主体；故以易道神智，谓之「道神」。易德乃以卦理行持为客 用；故以易德行持，谓之「德行」。筮法卜算卦象，佐助占者之预测未来与抉择行动， 而发扬其易道神智与易德行持，故曰『显道神德行』；与之感应交通万事万物，故曰『 是故可与酬酢』；与之佑助心神灵通，故曰『可与佑神矣』。 -- 　东海岐居　淑世明道　狂知狷行　浪游混迹 　潜心觉灵　颠思覆想　因成缘熟　了尘离幻 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.37.225.170 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Confucianism/M.1445954855.A.479.html ※ amidha:转录至看板 Taoism 10/27 22:19

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ※ 转录者: amidha (36.224.181.200), 10/28/2015 16:34:38 ※ 编辑: amidha (36.224.185.164), 11/05/2015 12:39:36