※ 引述《rechris98 (伦)》之铭言： : 案例一： : 哀公二十三年，夏季六月，晋国荀瑶攻打齐国，高无丕率军抵抗。荀瑶观察齐军的 : 虚实，马受惊吓，就乾脆驱马前进，说：「齐国人已经知道了我的旗帜，如不前进，恐怕 : 会说我畏惧而回去了！」 到达齐军的营垒以後才返回。 : 将要交战，晋大夫长武子请求占卜，荀瑶说：「"国君"向天子报告了，并且在"宗 : 庙"里用龟甲占卜过，封象吉利，我还占卜什麽呢？况且齐国人占领了我们的英丘，国君 : 命令瑶，不是在於炫耀武力，而是为了要治理英丘。用正当的理由讨伐有罪就足够了，为 : 什麽一定要占卜？」壬辰日，在黎丘作战。齐军大败，荀瑶亲手活捉了齐大夫颜庚。 : ............从"宗庙"，"国君"等叙述，战争等级的国运预测是由国君授权在宗庙占的， : 不是任何人可以占战争等级的国家大事。 这里的解读有误。长武子请求占卜，荀瑶是说国君已经占卜过了，所以荀瑶不必再占卜。 而且这场战役，晋有理而齐无理，所以荀瑶说「为什麽一定要占卜？」 从长武子请求占卜，可以知道并不一定需要国君的命令或委托才能占卜，两军即将交战， 也不可能派使者即刻请求国君下令占卜，应该是在前线当下即可占卜。 当然，也可以说长武子请求的是针对此一战事占卜，由统帅荀瑶来占或下令来占，也算 是符合在其位而占。 : 案例二： : 文公十三年，邾文公为了迁都到绎而进行占卜。"史官"占卜之後说：「对百姓有 : 利，对国君不利。」邾子说：「假如对百姓有利，也就是"孤"的利益。上天生下了万民， : 给他们安排君主，就是为了给他们利益的。百姓既然有利，"孤"也必然在其中了。」左右 : 侍臣们说：「寿命既然可以延长，君王为什麽不这样做呢？」邾子说：「生存就在於养育 : 百姓。死的或迟或早，那只是时间的问题，百姓如果有利就决定迁都吧!没有比这更吉利 : 的了！」於是就迁往绎城。 : .............预测迁都吉凶等国运等级的占卜，明明就是"君王"授权给"史官"占卜，跟 : 我坚持的信念一样，不在其位不谋其政，没有天子或国家领导人允许占国运，根本不会准 : 。 国语晋语中有个卦例： 公子亲筮之，曰：「尚有晋国。」得贞屯、悔豫，皆八也。筮史占之，皆曰 ：「不吉。闭而不通，爻无为也。」司空季子曰：「吉。是在周易，皆利建 侯。不有晋国，以辅王室，安能建侯？我命筮曰『尚有晋国』，筮告我曰『 利建侯』，得国之务也，吉孰大焉！震，车也。坎，水也。坤，土也。屯， 厚也。豫，乐也。车班外内，顺以训之，泉原以资之，土厚而乐其实。不有 晋国，何以当之？震，雷也，车也。坎，劳也，水也，众也。主雷与车，而 尚水与众。车有震，武也。众而顺，文也。文武具，厚之至也。故曰屯。其 繇曰：『元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。』主震雷，长也，故曰元。众而 顺，嘉也，故曰亨。内有震雷，故曰利贞。车上水下，必伯。小事不济，壅 也。故曰『勿用有攸往』，一夫之行也。众顺而有武威，故曰『利建侯』。 坤，母也。震，长男也。母老子强，故曰豫。其繇曰：『利建侯行师。』居 乐、出威之谓也。是二者，得国之卦也。」 这在不少易经学习教材里有，我是从刘君祖的书里看来的，刘用这个来讲解高亨的变卦 法。 在这篇里，重耳只是一介流亡在外的公子，不是国君也不是天子，当然也没有国君或天 子的委托，但重耳占卜晋国的国运。「尚有晋国」是说希望上天垂怜，让晋能维持下去 ，然後司空季子的解卦，用利建侯行师来解，认为重耳能得国来辅佐周王室。 这篇里的占卜和解卦，通通和当时晋旳国君无关。重耳当时在秦国，晋的国君是重耳的 侄子子圉，重耳不是子圉的合法继承人，只是一个前前前任晋君公子，可以算晋的公室 贵族，但按礼法而言，在晋君的继承关系上很远。 从这个案例看来，并不一定要是国君或国君的委托才能占卜国运。 为什麽在史书中少看到一般人占卜国运，一个是在秦汉之後，史书记载比较不愿记占卜 之类的事（和儒家的思维有关），另外在专制政权底下，私自占卜国运是会有杀身之祸 的。我们在之後的史书中看到的，比较多是民间的谶语，或是某些人的梦境。 如果真的非要有国君的委托才能占卜国运，那可以说，现代民主国家没有国君，就不能 占卜国运。（总统是公仆，不是国君） 也可以说，因为是民主时代，人民是国家的主人主体，所以每个国民都能占卜国运。 --

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