灯微微的亮了，我心酸於小小摄影师的早熟言语，也惊喜他们的艺术天份， 萤幕上的字幕仍继续跑着。 观众开始一群群的站起，座椅弹回原位，连续的发出「啪」的声响。我呆坐在座位上， 看着字幕跑完，直到最後出现一个镜头，女摄影师泽娜布里斯基（Zana Briski）带着 那群小小摄影师，朝着路的那一端走去，渐行渐远，背影也越来越小，越来越小… 我不知道他们要走到哪去，心中只是在想，导演放入这个镜头的用意为何？ 以及质疑着导演给予他们相机的做法。接着，我马上想到的是另一部关於以巴冲突的 纪录片《美丽天堂》（Promises , 2001）。 不过其实《小小摄影师的异想世界》并不如中文片名那般浪漫，也毫不狗血煽情。 原名Born Into Brothels: Calcutta's Red Light Kids（出生於加尔各达红灯区的小孩） 似乎较能说明影片的内容与主题。而这两部纪录片主角都是孩童，并运用不同方式呈现孩 子眼中的世界，若更要深究的话，导演的「涉入」才是我所联想到的部分。 纪录片的发展从60年代「真实电影」（cinema verite）被倡提後，这种必须与被摄者 建立某种和善关系，使拍对象不因镜头的存在而改变自己的行为，甚至是用自然本有的 态度来应对，以期达到一种共同创作的效果（追求真实）的方式，其实早已并不单纯只 是一种观察或纪录，更可以说是一种用诱发者的姿态来对待另一种族群或文化。 於是自然也产生了争辩不尽的「持摄影机（导演与被摄者间）的权力关系」。 在《美丽天堂》里，导演是一个涉入者，而且是一个严重的涉入者。他化身为触媒， 将等同平行线两端的以色列与巴勒斯坦孩童们聚在一起，并用超然的摄影机捕捉其之 间的冲突。纵然满怀人道精神，藉着影片宣示了宗教民族间的仇恨对於孩童而言是荒 谬无比的，但影片中却也明白的告诉观众，在涉入者（导演）消失退却後，双胞胎不再 打电话来、孩童彼此间也无法再聚会游戏…，一切的变化仍旧回到了原点。 当然，这个导演与被摄者的权力关系是否平衡是见人见智的。只是这样的涉入， 却也遗憾的像是一种展示，展示的对象则是看片的观众们。 在《小小摄影师》中，导演似乎体认到自己能力的局限，利用「相机」（摄影），这 个能永久伴随着他们的技能教导这些孩童们从不同的视角去看世界。里头的主角之一 塔塔（Tapasi）说：「第一次拿到相机的时候，感觉真棒。以前我们绝不可能碰相机… 我们看别人拍照，希望自己也有相机。」相机成了与外界沟通的窗，领着观众进入 加尔各达，进入孩子的世界里… 我有点疑惑导演的做法。这种给予算一种怜悯施舍吗？那其他的孩子怎麽办（公平吗）？ 导演凭什麽涉入的如此严重？你以为你是谁？红灯区救星吗… 纪录片工作者往往被要求的高标准拍摄伦理，或是外界的质疑与批评，但影片中像是全 毫不在乎。导演积极的涉入，包括了教导他们摄影，带他们去海边游玩，安排这些孩子 们接受教育，甚至帮他们举办摄影展，吸引了国际间的注意。也募得了不少款项，并相 对的回馈到这些孩子身上。後来更设置了一个孩童摄影基金会，筹画了一连串的有後续 性的教育计画。 到底是什麽，让导演全然不理会这些规训，并促使其像豁出去似的义无反顾， 一定要这样做呢？ 後来我终於明白了。导演一定拥有一个超越这些规范教条的强大信念，才使得她得以撑 下去，而那就是「实践」。 然而，泽娜布里斯基在片中也明白表示立场：「我不是社工，我只是一个摄影师。」 这句话彷佛是说给批评者听的，像是透露着心声， 「我已经做了我最大的努力了，你还奢望着什麽呢？」 这些种种疑惑在看到两个导演大无畏的硬干精神後顿时迎刃而解，也才明白自己不知 不觉像是在抹煞别人的努力，羞愧的闭上嘴。至於印度的种姓制度与阶级问题、教育体制 与民生环境，种种庞大到吓死人的结构性问题也不是几个纪录片工作者或一部纪录片就能 解决的了。导演的涉入，其实早已超越展示，成为一种可贵的具体实践典范了。 而更难得的是，此片居然不歌功颂德，也不用既有西方传统价值观强压在加尔各达的 红灯区中，反而是单纯、质朴的让人感动、佩服。 片末的这个镜头，我想正是暗示着，「我们会一直走下去，而且是手牵着手。」 这一点，正是《小小摄影师》影片中，那份最珍贵、最令人信服的拍摄初衷与信念， 教人怎麽能不替这两位可爱可敬的纪录片工作者企图撼动世界所作的努力鼓掌叫好！ 「人不是工具，人是目的。」明知不可为而为的并不是傻子，而是令人敬佩的梦想家。 否则，这个世界怎麽会有奇蹟与希望的存在呢。 P.S 这是泽娜布里斯所创的基金会网址，里面有小小摄影师拍的照片。 http://www.kids-with-cameras.org/home/ -- 电影‧人生‧梦！ http://www.wretch.cc/blog/fansss 欢迎订阅《纪录片映像报》！ http://maillist.to/documentary --

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