《筑之梦》不同於过往我看过的重建纪录片，不仅仅是内容上的差异， 最大的不同点则在於这次导演只是一个纯粹纪录者，并未涉入整个过程。 -- 一个建筑师领着他的工作团队，远到九二一受灾严重的潭南村布农族部落替他们 重建房屋。而此时却刚好碰上了钢筋、建材的高价时期，在面临资金短缺又想符 合地方特色的同时，谢英俊建筑师坚定的说：「我绝对不为他们盖水泥房子」。 而故事也就在沈怀一所唱的《家》，「家，我们要个家…家，我们要个家…」歌 声中开始了。 接着，与会了远道而来的德国工匠和从全台各地来帮忙的义工朋友们便要开始工作 了。而这些人的心底都怀抱着一个「梦」，这个梦很美很美 ─「我们要和他们（灾 民）『一起』盖房子」（协力造屋）。这或许就是影片取为《筑之梦》的缘故。 我记得片中有个人说：「我们不是给他们资源，而是给予他们想像力」，而这个想 像力的交流，就是须透过「协力造屋」的过程来实现，但这所谓的「协力」，在影 片中却也只像是大家共同出卖劳力，看不到一丝丝任何观点与想像力的交流，顶多 只是看到一名女工作人员（小至）与居民相互协议着盖屋的定点。 而至於影片文案中所提到的许许多多的弦外之音，包括「传统vs.现代」、「原vs.汉」 、「第一世界vs.第三世界」、「商业vs.非商业」、「技术vs.生态」、「专业vs.民众」 、「城vs.乡」、「现代性」等等议题，却也只是轻描淡写、隐略带过，并未见其明确 的去碰触这些问题。 纵然在影片最後的一个镜头，利用了在残破沙坝上行走的人们明显的隐喻了外来者 与在地者的吊诡扶携关系，稍稍突显出这些涉入问题的眉角。但回到根本的协力造 屋事件，似乎就在影像拼凑之间，徒留下建筑师的理想、德国工匠身影与义工朋友 的汗珠。而身处其中的灾区住民，所表达的声音，却只是对实质的家的看法，其他 关於屋子的想像力，全像被钳制住了似的（或是他们根本没想法）。又那一位屋主 幸宗元先生，更像是无声电影里的主角。 假如一部好的纪录片总是能对事件本身提出质疑与看法，那麽我实在无法满足於 《筑之梦》里那已经完整呈现出来的影像，而这也是一个评论的难处。究竟导演 拍的够不够多？我一无所知，也无法判断。（或是影片长度的局限） 观赏完《筑之梦》後，我不禁开始想起纪录片《三叉坑》里那个由部落长老与部 落内新生代一起完成的泰雅族传统竹屋，主角建志说：「希望透过盖竹屋的过程 ，重新凝聚大家的感情。透过竹屋，更能看到部落的远景」。而竹屋对他们而言 ，不仅仅只是一个建筑物的成形，更部落互动的成长的印记，也是自我意识的抬 头的象徵。 这样一个对比，我却惊然疑惑着在《筑之梦》里那间透过协力造屋的蓝顶白墙的 「土角屋」，好似都只是乘载一群建筑人（或义工朋友）的梦想，看不见居民、 部落对其的评语与想像力。影片穿插着长老描述自己如果可以，他也想盖一个一 样的「土角屋」，而不是水泥屋，甚至也还有一段庆祝房子盖好而欢唱卡拉ok的 片段。这样的剪辑安排彷佛在试着说服观众，也更加强了「土角屋」构筑的正当 性。但对於整个部落及居民而言，这间屋子又代表着怎样的意义，我却仍然不了解… 当然，梦想的起点总是善意的。但随着影片描述着德国工匠将继续研究竹子屋， 谢英俊建筑师也期望着能继续挺进南亚灾区，我不禁想着，这个由众人劳力所筑 起的梦，究竟只是外来者一厢情愿的春秋大梦，亦或成了灾区当地住民的意外白日梦… 那麽，假若还有这麽多以类似方式进行着的方案，有那麽多有心投入社区营造工 作的朋友们，这个潭南造屋事件所诱发出的多层思考，确实可以是一个很好的经验 与借镜。 -- 电影‧人生‧梦！ http://www.wretch.cc/blog/fansss 欢迎订阅《纪录片映像报》！ http://maillist.to/documentary --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 59.113.12.43